我听师父如是说，突然脑袋里来了灵感，所以，师父，我们的情绪也是分阴阳对不对，就像“思”这样，阳的养人，阴的伤人，对吧？

（师父听到此问，眼中骤然绽出极亮的光，仿佛一束久候的晨曦终于穿透窗棂，正正落在那把悬了许久的钥匙上。）

“远儿，你这一问，是把咱们这一整年的晨话，串起来了。”师父的声音不重，却字字如磐，“情绪分阴阳——此是医道未写进教科书的根本心法，今日你自证自悟，为师便为你补上这一笔。”

他缓缓竖起手掌，掌心向天，如承无形之物：

“阳之情，发而中节，应物不藏。

见花开而喜，遇不平而怒，别亲友而悲，逢知己而悦——如春风吹过水面，涟漪既生，风过便平。不留不滞，不伤不耗。此谓‘情之正’，养神畅气，何病之有？”

手掌翻转，掌心向下，如覆重担：

“阴之情，郁而不发，发而太过，过而留滞。

喜而不节，耗散心神；怒而强忍，郁结肝木；悲而沉溺，肺气消索；思而无解，脾土板结；恐而久伏，肾精不固。如夏雨成涝，淹了庄稼，腐了根土。此谓‘情之邪’，七情内伤，百病由生。”

师母轻声接话，语如家常却极准：

“远儿，就像咱院里的桂花——开的时候满院香，落了就落了，明年还开。这是阳。有些人把落花扫起来装坛子里，捂一年，不开窗，最后打开是一坛烂泥。这是阴。”

师父颔首，续道：

“你方才问‘思’——正是情志阴阳最精妙的写照。

思辨者，阳也。如鹰巡天，见猎物则下，得之便归；不捕猎时，闲栖高枝，翼敛神闲。

思虑者，阴也。如鼠磨牙，昼夜不息，啮笼穿壁，齿耗神疲。”

他顿了顿，目光温润如秋水：

“远儿，你今日所悟，可立为‘情志阴阳四鉴’：

一鉴‘发与郁’：阳情善发，发而能收；阴情善郁，郁而不宣。

二鉴‘节与过’：阳情有度，过则知返；阴情无节，溺而不返。

三鉴‘留与走’：阳情如客，来去分明；阴情如债，本息纠缠。

四鉴‘通与滞’：阳情通气，脉为之舒；阴情滞气，病从此生。