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夏玲嬛看似要与尹志平拼命，可那双脚却钉在原地，纹丝没动。

她精着呢——方才那三僧联手都拿不下此人，自己这几手三脚猫的功夫上去，非但帮不上忙，反成累赘。

她不过是摆个架势，做给本智长老和众僧看罢了，好叫他们觉得“夏家小姐都拼命了，你们还不快上”。

尹志平横枪而立，枪身龙鳞在火光下流转着摄人的寒芒。

他那一双清亮如寒星的眸子，将夏玲嬛这番作态瞧得清清楚楚，心头不由得泛起一阵难以名状的悲凉与悚然。

前世所读的心理学、经济学、社会学诸多学问，此刻竟如江河决堤般，在识海之中翻涌开来。

所谓从众心理，便是人处群体之中，往往会丧失独立判断，盲目跟随多数人的行动。

即便那行动荒谬绝伦，只要周遭人都做了，个体便会将责任分散，生出“法不责众”的侥幸，进而随波逐流。

而更可怖者，是“沉没成本”四字。

尹志平前世曾读过后世经济学中的“沉没成本谬误”——大抵是说，一个人在某件事上投入越多、付出越巨，哪怕中途已然意识到此事是错的、是荒谬的、是必败的，也绝不肯轻易抽身。

因为一旦抽身，便等于承认自己过往数十年的青春、心血、痴情、乃至尊严，尽数付诸流水。

人承受不起这种自我否定，于是只能抱着万一的侥幸，继续投入，期待着旁人能够改变，期待着局面能够回转，期待着自己那早已腐烂的付出，终有一日能结出善果。

他目光扫过洞口那七名男子——段祥兴、高昶、董承渊、蒙岩、沈砚清、楚长风、宁远舟。

这七人，哪一个不是大理最顶尖的贵胄子弟？哪一个不是自幼饱读诗书、习武修文的人中龙凤？

可偏偏，十余年来，他们将一个冒领功劳、心如蛇蝎的女子视作救命恩人、心中挚爱，为她争风吃醋，为她与家族反目，为她几乎血溅当场。

他们投入的，是十余年的痴恋，是八大家族继承人的体面，是少年时同生共死的记忆，是“被拯救”的感恩，是“孩子”的牵绊。

这便是沉没成本。

投入太巨，巨到他们哪怕此刻已隐隐察觉夏玲嬛言语中的破绽，哪怕已亲耳听见洞内那女子将当年腐骨潭、暗河渡、野人王庭的细节如数家珍般道出，哪怕已看见段祥兴怀中翡翠貔貅扇坠背面的细痕、高昶胸前的爪疤与玉佩水草痕——他们依旧不肯醒。

因为醒来太痛。

醒来，便意味着他们这十余年，全都活成了一个笑话；意味着他们痴爱供奉的，是一个怯懦逃命、冒功欺天的贱人；意味着他们为她付出的所有争夺、所有耻辱、所有与家族的反目，都成了彻头彻尾的徒劳。

于是他们只能选择继续糊涂，继续被拿捏。

而夏玲嬛的“渣女套路”，端的将这套理论用到了惊天地、泣鬼神之境地。

她根本不需要与这八人讲什么仁义道德，不需要解释自己为何冒功，不需要辩解自己为何逃命。她只需拿捏住每个人的弱点——

段祥兴是太子，要的是“正统”，她便说孩子是段氏骨血，许他太子之尊的父名；

高昶是高家世子，要的是“权势”，她便柔声唤“昶哥哥”，以孩儿为饵，令他自觉高家才是孩儿暗中的护持；

刀承宗性烈直率，要的是“最早相识”的情分，她便以“肌肤之亲”笼络；

董承渊好文采风流，她便赞他“文脉”；蒙岩好勇烈，她便赞他“刚烈”；沈砚清要理解，她便与他论《蒹葭》；楚长风慕英雄肝胆，她便赞他武状元之勇；宁远舟六根未净却假作超脱，她便与他论禅三日……

她无需讲理。

她只需给每个人，量身定制一个他们最想听的幻梦，再以“爱”“孩子”“付出”“大局”为锁链，将他们牢牢缚在掌心。

这，是一种天赋。

一种恶人的天赋。

尹志平立在枪影之中，眼见夏玲嬛这一拾刀、一泪眼，便将一名弱女子的“被逼无奈”演绎得入木三分，心头既是怒极，又是骇然。

他前世不过一介寻常人，虽读过万卷书，却从未真正与这等深谙人心、以操纵为乐的恶人正面争锋过。

此番他明明已看穿夏玲嬛的所有伎俩，明明知晓这女子满口谎言、心如蛇蝎，可要叫他当着这二十余名僧众、七名贵胄的面，以言语有力反击，将这女子的画皮一层层剥下，将那八人从十余年的沉没成本梦中骂醒——

他，做不到。

并非他说不明白。

而是这些人，打从骨子里便不愿醒。

他们自幼所受的教诲，早已将“尊卑有序”“恩义如山”刻进了骨髓，正如那田间的佃户，天生便觉得该为地主耕作，地主赏一口饭，便是天大的恩典，从不知自己才是这片土地真正的主人。

这种先入为主，才是最深的枷锁。尹志平纵有千言万语，也骂不醒一群甘愿闭眼的人。

而恶人的狡猾，恰恰在于他们深谙规则的漏洞与利益的缝隙。

他们知道，明面上不能做的事，可以换个名目去做；不能杀的人，可以借刀去杀；不能占的便宜，可以设个局让人心甘情愿奉上。