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景元转过这个念头，忽然心中升起一句话。

“太易者，未见气也，乃神之始”

此前他理解“未见气”，总是试图去寻找一个“什么都没有”的状态。

但庄子告诉他，“无”与“有”是相对的。

不是先有无，然后有有。

而是无中有有，有中有无。

一尺之棰，日取其半，万世不竭。

哪怕取到最后，无限接近于无，但仍然有。

那么，“无”在哪里？

无不在有的对面，而在有的里面。

太易之境，不是要你找到一个绝对虚无的状态。

而是要你领悟到：万物皆从虚无中来，又归于虚无。

虚无不是一片空白，而是无限可能的源泉。

于是景元将心神沉入这片“虚无”之中。

他没有刻意抹去自身的存在痕迹。

因为他已明悟：所谓的“存在痕迹”不过是名相。

当你不在乎这些痕迹时，它们便束缚不了你。

这便是不执着，也是圣人无名的真谛。

他的意识渐渐沉入一种空灵的状态。

没有思考，没有感知，没有自我，也没有无我。

只是纯粹地“在”。

然后，那一点先天真灵亮了起来。

不是光，是“神”。

神之始也。

太易之境，在这一刻被景元真正证得。

与之相伴的，是圣德之力与先天清炁。

圣德，不是从别处得来的。

而是从太易之境本身生发的。

当你领悟了“无名”的真谛，不再被名相所困，

你便天然拥有了圣德。

因为你是“一”，也是“始”，更是“源”。

先天清炁，也不是外来的。

而是太易之境，自然流淌出的本源之炁。

它无形无色，却能化生一切。

它是万炁之祖，万法之宗。

景元将这缕先天清炁纳入体内，与已有的太初紫炁、玄黄母炁、太素白炁、阴阳二炁相呼应。

五炁齐聚，五德圆满。

刹那之间。

景元心念流转，五太贯通，五德循环，自成一闭环。

道德、阴德、功德、福德、圣德。

五德相生相克，循环往复，无始无终。

“好家伙，真是俺寻思啊！”

景元缓缓睁开眼眸，眸光中一片空寂。

但那空寂之中，却蕴藏着无限的可能。

不过“相对论”、“俺寻思”之类，皆乃戏言尔。

景元只是通过对庄子思想的感悟，戳破了自己的“知见障”。

他本身已经具有了“五太圆满”的道行。

所以才能一朝顿悟！

而不是真的“俺寻思”我已经晋升天尊，就能一跃而上。

庄子或许有这份道行，但他却差了不少火候。

景元心念流转，杂念自然乍起而灭。

唯有“五太循环”的奥秘，在当中交织演绎。

太极主体，应道德，以阴阳二炁演化天地法则。

太素主质，应阴德，以太素白炁瓦解万物本质。

太始主形，应功德，以玄黄母炁凝聚业位烙印。

太初主气，应福德，以太初紫炁注定败亡之局。

太易主神，应圣德，以先天清炁断绝万法感应。

五层贯通，五德循环，便可引动对手五运连锁崩溃，使劫数于刹那间尽数引爆。

神通不敌天数，正合此理！

“义父们，我好像有点死了，急需你们的追读（从开头看到最新章）+评论互动（必赞必回）（磕头）

我已经跪下了，别逼我撅起来li求你们，须知我也颇有容人之量”