这么件小事，本传不到监察司耳里。

这邵军有个表亲，在监察司任司卫。

休假回家过年时听说了这事，拜年时闲聊便问起来，从而知道了九宫会的存在。

监察司护卫大瑜，若有妖道邪派蛊惑民心，扰乱太平，监察司有监管之责。

这事传到虞瑾明那里，他当即派人把邵军田氏抓了回来。

然而令人意外的是，这对大字不识的夫妇，威逼利诱竟都无效。

刑也用了，就是不招。

让他们的亲友去劝，二人只有一句话，为了儿子，什么苦都能吃，什么罪都能受。

邵军田氏并未再生育，先前的儿子已死了六年。亲戚只当二人魔怔发疯，不愿再与之接触。

最后，二人竟选择撞墙自尽。

江小月微微皱眉，继续往下看。

线索中断后，监察司分析邵军田氏的转变。

他们同普通百姓一样，在儿子去世前常去庙城烧香，逢年过节也会去还愿。

一切改变都源自消失的那六年。

邵军田氏和虞峥相同之处是，他们都是在失去至亲后性情大变。

虞峥在在赤阳长公主逝世前，是一个诗意且温柔的才子。

他嗜书如命，走到哪儿都捧着书。

与赤阳长公主成亲后，两人常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双。

虞瑾明出生后，虞峥索性辞了官，一心一意照顾妻儿。

世人都羡慕赤阳长公主，羡慕她命好，夫妻俩是恩爱的典范。

可后来，伊人早逝，虞峥不顾亲友劝阻，一心入道，成了无欲无求的修行者。

他不仅变卖了所有藏书，还断绝了与外界的联系，连家中老二病危过世都未曾归家。

如此偏激，倒与邵军夫妇有些相像。

有些人重感情，对于寿终正寝的长者尚有缓冲之机；但面对猝然离世的意外，往往难以接受。

司卫针对这一点展开调查，在瑜都附近排查因家人意外身亡而性情大变者。

在瑜国，孩童的死亡率是较高的，有户部曾统计过，新生儿中有近三成的孩子活不到五岁。

村里这种情况更多，城郊万源村有一户，生了九个，能成年的仅四位。

司卫排了大半年，才筛出几家与邵军情况相同的。

他们都有一个共同点：经历了白发人送黑发人之痛，捧在手心的孩子没了。

孩子或因发烧、霍乱、痢疾等夭折，或因意外身亡，也有婚前上山砍柴失足丧命的。

因为孩子的逝去，他们的生活仿佛停滞了。

司卫找到这些人，他们的态度和邵军夫妇一样强硬。

就像是被洗脑一般，无论如何盘问都不松口。

后来司卫改变策略，先将人聚在一起，之后再一个个单独叫走，告知他们同伴已经招供。

挑拨离间虽老套，但对于这些大字不识的村民却格外好用。

原来，九宫会的人告诉他们：说他们的孩子还没去投胎。

因为死得太突然，家人舍不得他们，他们同样也舍不下家人。

尤其是一些还未知事的孩子，会一直在人间飘荡，寻找家人。