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周礼有没有歧视？

有，而且还很严重。

可放在这个时代，这种“歧视性等级”，几乎是建立长期稳定秩序的必须手段。

在这个时代的技术、文化、交通条件下，不这么干，天下根本镇不住。

这个时候，师氏偃疆缓缓站了出来：“那军礼之制呢？”

“我淮夷子弟，善伏击、精夜战、能断粮道，向来以奇胜敌。”

“如今周礼却要我们开战之前，先下战书，待敌列阵，不追溃卒，不绝宗祀！”

“甚至是双方到了战场之上——”

“也要不迫人于险，不乘人之难。”

“对方阵没列好，不能打。”

“对方国君刚死，不能打。”

“对方国内有丧事、灾荒，不能打。”

“对方说今日不便，愿改日再战。”

“你就得同意，退兵等下次再约战。”

“不戮亡国之君，不灭人之祀。”

“不杀老弱，战败可求和、可结盟。”

“打败了敌人，追击不能超过一百步。”

“不抓头发花白、有黑白两种颜色头发的老兵。”

“战争变成了贵族决斗，点到为止。”

偃疆怒道：“简直是荒唐。”

“这哪里是打仗？这是请客吃饭！”

“他周公是在伐九夷的时候，被打坏了脑子？”

“他周人自己伐奄时，何曾守过这些规矩？”

“他们烧宗庙、迁君长，样样都做！”

“轮到我们，一句‘非礼’，便是讨伐之由？”

这条可以说是对于所有诸侯都不能接受的。

我打仗是为了什么？

不就是为了抓人口，抓奴隶。

好家伙，你这哪怕是打赢了，也不准追。

更是这不能抓，那不能杀的。

那我打赢了能获得什么？

殿中，偃疆声如雷霆，字字带火。

他的火气倒不是针对李枕，而是针对周礼中的军礼。

李枕闻言，神色不变，微微颔首，向偃疆拱手一礼：

“师疆所言，句句属实，军礼之制，确实处处掣肘。”

“周人践奄，确未守‘不灭宗庙’之礼。”

“伐东夷、淮夷之时，亦未待其‘列阵而战’。”

他顿了顿，话锋一转：“然，周公东征之时，尚未推行周礼。”

“自然也就没有‘守不守军礼’一说。”

李枕环视群臣：“周礼军制，看似束缚我手足，实则为天下立一道底线。”

“不追溃卒百步，是给败者留生路。”

“不绝人之祀，是存文明之根脉。”

“不乘丧灾而伐，是守人道之最后慈悲。”

“自此之后，只要诸侯皆守此礼，将再无灭国绝祀之祸。”

李枕转身面向群臣，声音朗朗：“周礼之军制，非为弱谁，而是让强者不敢肆意，让弱者得以喘息。”

“军礼不是请客吃饭。”

“它是规矩，是秩序，是让天下所有人——”

“无论是强是弱、是姬姓还是异姓、是中原还是淮夷——”

“都能在这片土地上活下去的规矩。”

“商时强者为尊，今日你压人，明日人压你。”

“周时以礼为界，你不越界，便无人能越界来犯你。”

“今日六国强，觉得这是束缚。”