请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“他日六国若，这边是保命之墙。”

“军礼守的不是‘不杀人’的礼，是‘不滥杀’的礼。”

“这套规矩，不是周人拿来绑谁手脚的绳索，是他们自己也要遵守的法则、规矩、底线。”

殿中顿时鸦雀无声。

军礼中的那些条条框框，看起来好像严重的过于迂腐。

可这种在后世看似眼中的过于迂腐、严苛的规矩，在这个时代却是必须的。

这套规则，是从野蛮屠杀走向文明战争的唯一可行路径。

整个天下还处在半野蛮、半开化的状态。

大家都是刚从部落时代走出来的“野人”，只认拳头。

没有什么道德不道德，人道不人道的说法。

不把规矩定得极端死、极端严、极端不容变通，根本镇不住这群“野蛮人”。

什么是蛮荒野人时代，就是屠城、抓俘虏献祭、活人殉葬等等事情。

没有人会认为这是错的，就好像食肉动物捕杀猎物，觉得是天经地义。

只有定成死数字、死规矩、死礼仪。

才能硬生生把野蛮人的行为掰过来。

这就是，蛮荒野世，必用重礼。

乱世野人，必用严规。

这也是为什么周公被后世称为‘元圣’。

又一人出列，李枕认识此人。

曾经掌内政、民事、法度的左尹。

六国接受周制之后，新封的上大夫，季连。

季连面无表情，沉声道：“桐安伯依旧是那么的能言善辩。”

“或许，你说的这些也都没错。”

“可周礼之中，不仅插手他国内政，还管别人的家事。”

“桐安伯又该如何替周人辩解？”

他直直盯着李枕，目光凛冽：“继承人必须嫡长子。”

“你本想立勇猛的小儿子，周礼说不行，必须立嫡长子，不然就是‘非礼’。”

“甚至连别人娶妻、嫁女都要管。”

“贵族历来多妻并存，到了他周人这里，正妻就成了唯一、地位不可动摇的存在。”

“商时虽有同姓不婚的说法，却也并无严格礼法禁止，族内通婚也是常有之事。”

“到了他周人这里倒好，同姓百世不通婚，违者非礼、受罚。”

“还有祭祀，你想要祭什么神，用什么祭品，他周人都要管。”

“哪怕是商时，商王也不会限制你的祭祀。”

“你想祭什么，就祭什么，万物皆可祭。”

“可他周人呢？可那什么周礼呢？”

“周礼只许祭三类。”

“天神：昊天上帝、日月星辰、风雨诸神。”

“只有他周天子可祭。”

“地只：社稷、五岳、山川、五祀。”

“人鬼：祖先、先王、先公、功臣。”

季连越说越是愤慨：“除了这三类，别人信奉的鬼神，倒都成了野神、邪神。”

“周礼严禁淫祀，只要不是以上三类神，皆属于淫祀，皆不许祭，违者非礼、受罚。”

“祭品上，周礼严禁用人作为祭品，要我们以动物牺牲替代人牲。”

“祭祀规模、频率、规格，全按等级定死。”

“天子祭天地、五岳四渎、七庙，用太牢、六代大舞、最高规格玉帛。”

“诸侯祭境内山川、五庙，用少牢、简化乐舞，不许祭天地。”

“大夫祭五祀、三庙，用豕、特牲。”

“士和庶人只许祭祖先、家庙，祭品极简，只能用饭食、蔬果。”

“祭祖固定为四时祭，不许随意滥祭。”

“他这是想要干什么？”

“他这是想要挖我们的根！”