请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
这话一出，各朝代里，只要不是王朝末年那种无可救药的，几乎所有当权者都动了心思。
已经实行科举的朝代，开始仔细琢磨如何完善它。
毕竟，天幕几乎指明了改进方向。
尚未建立科举制的也开始认真考虑引入这一制度。
既然后世以千年的实践宣称这是最优解，是维稳的利器，那还有什么理由不效仿？
更重要的是，科举制带给天下普通百姓的那一丝能够跨越阶级的渺茫希望，也会推动当权者去实行科举。
他们或许不懂那些关于文明传承，社会黏合的大道理。
他们也不知道，自家孩子想要读书科举，首先需要知识变得廉价，至少纸张要能普及。
他们只清清楚楚地看到，天幕了，考上秀才就能免些赋税、免徭役，考上举人就能当上个官，要是考上进士、能踏入殿试，那更是光宗耀祖、一步登天的事。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
这一线希望，足以让再贫苦的家庭，也愿意咬牙挤出资源，送那个看起来最聪慧的孩子去读书，去搏一个哪怕微乎其微的概率。
对于地方豪强、世家大族来，即便开了科举，规则上的倾向、家族累世的学识底蕴与人脉资源，依然能让他们在初期占据巨大优势。
真正的寒门想要冲击他们的地位，并非易事。
没看见天幕吗，世家门阀的彻底退场，是在黄巢起义的“物理消灭”之后。
就算偶有毫无根基的寒门凭借才华异军突起，那也往往是几代人持续积累的结果，而到了那时，这个新贵的家族，也早已换了阶级。
对于君王而言，科举的好处更是最多的。
首先，它能更广泛地选拔出有真才实学、能够处理政务的人才。
其次，它能够顺理成章地加强中央集权，将选拔官员的权力从地方门阀手中收归中央。
而最重要的一点，当全天下的聪明人都被引导到“读书-科举-做官”这条“正道”上，，那些有能力组织大规模反抗的“雄杰”，自然就少了。
剩下的多半只是缺乏远见和组织的草莽，便不足为惧了。
这么一看，科举制对各方而言都能接受。
于是，各个阶级都心照不宣，十分丝滑地开始接受科举制度，甚至各自盘算着，自己能从里面得到什么好处。
至于这其中，那些表面上被拿走了天生做官权利的世家贵族，和君王之间的权力较量，那就各凭本事了。
历来君强臣弱，君弱臣强，有没有科举，都是那回事。
…
只有三国时期的曹丕不知所措。
科举是不可能科举的。
没那个条件。
可他又担心，民间会因为天幕展示的科举红利，生出许多怨言。
尤其是一想到蜀汉和东吴都会开始部署下去。
曹丕：“……”
好像有办法了？
至于两晋时期的当权者，完全摆烂了。
…
秦朝。
嬴政眼中流光溢彩。
他明白天幕的意思。
天幕最后提及八股文导致思想僵化，以及对后世华夏的影响，他甚至从这寥寥数语中，窥见了更多制度背后的隐患。
但即便如此，也丝毫没有动摇他推行科举的决心。
那些都是千百年后的事，与眼下的大秦毫无干系。
世上没有完美的制度。
任何制度运行几百上千年，都会出问题。
若因此便因噎废食，那简直荒谬。
皇帝制度还是他确立的呢，两千多年后不也被抛弃了？
难道能因此就，当初不该废除分封、建立帝制吗？
更何况在嬴政看来，还是儒家的责任更多一些。
科举考的可都是儒家经义呢。
就儒家后来变成的那个样子，怎么考都没用。
思即此，嬴政沉声开口：“李斯……”
顿了顿，又唤道：“冯去疾。”
右相冯去疾立刻躬身应答：“陛下。”
“传朕旨意，诏诸子百家之人入咸阳，朕要召开百家大议。”
冯去疾微微一怔，随即反应过来，连忙应道：“是。”
稍作迟疑，又问道：“陛下，若有诸子百家之人不愿入咸阳，该如何处置？”
嬴政：“那就不用入了。”
冯去疾心中一凛：“臣明白。”
在场的无不是聪明人，更是嬴政得用的臣子，此刻心中全都明镜似的。
陛下在这个关头提出来，只有一个理由，那就是科举要用的官方教材。
这时候不来，那不就是放弃了让自家学发扬光大吗？
这位陛下可不是会放任异己学在民间肆意传播的主，原本历史上他甚至还焚书呢。
即便这次不烧书了，一旦科举确立，天下人都去攻读科举指定的内容，那些未能入选的学派，还有多少人会去学习传承？
看看后世就知道了，自汉武帝独尊儒术，再到科举定型，百家凋零，儒家一家独大，其他学派还能完整流传下来的有几家？
李斯脸色几经变换，似有不甘。
他是法家代表，自然希望法家能借此机会定于一尊。
但他也知道，陛下的决定无人能够动摇，此刻也不敢多言。
况且，他转念一想，陛下此举摆明了不会让任何一家学垄断思想。
而一直与法家不对付，又因天幕揭露的未来行径而让陛下更为不喜的儒家，此番恐怕也讨不到太多好处。
这样想想，反而好受了许多。
嬴政用法家治国，却不会让朝堂上只有法家的声音，否则这朝堂上那么多叽叽歪歪的儒家弟子都哪来的？
科举是有统一思想的作用的，嬴政也得承认，这样的手段比焚书要来的高明许多。
反正眼下，民智是非开不可了，与其放任自流，不如主动引导，让天下人去学他想让他们学的东西吧。
…
明朝。