果阿驿馆内，沈寿寰脱下一身尘埃的外套。按说他不应该这么灰头土脸的模样，今天他去视察了外交使馆的建设情况，而且自己出资给工程队发放了一些补贴。倒不是工程队的待遇差，只是自己看着这些同事们有些感慨，而且已经身为外交大使的他，工作补贴还是很高的，加上他并未成亲家底也是殷实。
换了一身还算舒适的居家服，沈寿寰舒适地坐在椅子上，整理着纷乱的思绪。他习惯性的从桌边的纸堆中抽出一叠，又查看了自己钢笔内墨水的情况，随后开始书写这段时间的记录。
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果阿地区作为葡萄牙东方帝国的都城，其商业呈现出一种依附性与中转性的繁荣，港口内船帆如林，市集货物堆积，但这种繁荣的根基是脆弱性的。
整个商业构架可以分为大致两个部分。
绝对核心：包括香料，象牙，宝石，丝绸，瓷器的转口贸易，货物来自更东方的马六甲，印度腹地乃至阿拉伯半岛在此集散征税，在运往里斯本利润的大头被王室特许经营垄断的公司和少数特权贵族瓜分。
中间阶层：大量中小型商人前客商主包括本地已经改宗教者，印度教徒，犹太裔，亚美尼人等构成贸易网络的实际毛细血管。他们灵活，敏锐，但缺乏安全保障，随时可能成为垄断政策或总督更迭的牺牲品，他们是我们接触和分化潜在的可争取的对象。
对此我目前的看法是，我公司的切入点是以我们优质的商品，譬如传统。货物，丝绸，茶叶以及我们的新型的钟表，精致武器，特色工艺品，各种标准五金。在马尼拉外交部工作的时候，我曾查找过资料。关于新型马车，外交部的资料是贸易部门大量出口这种商品。从实际情况上来看，这种马车被视为顶级奢侈品和新奇科技，非常吸引上层和富裕阶层的狂热追捧。这为我们打开了高端社交的门，也容易让我们被仅仅视为优质供货商。
我认为可以考虑出售一些能够提升本地生产效率或者改变消费习惯的中档商品。譬如改良过的农具，优质布匹，更高效的灯具，逐步嵌入其经济肌体。
这段时间我着重观察了当地的农业与民生。
果阿周边的土地还是很肥沃的，气候很是适宜，但是农业模式落后且受制人为结构。大量的优质土地被划为王室土地或赏赐给了教会贵族，经济作物种植，本地粮食生产并不充足，依赖外部输入。
普通农民的负担沉重，需要向地主教会殖民政府缴纳多重实物和货币赋税。生产技术停滞，基本上依靠人力与简单的处理，水利设施有古印度基础，但修缮维护不力。
其农业体系无法支撑长期的，大规模的军事和殖民扩张，严重依赖海上补给线和外部剥削，这是葡萄牙殖民体系的一个很脆弱的腹部。
沈寿寰停下手中的笔，一边给笔内重新填装墨水，另一边思索着接下来的内容。
葡萄牙在此地的统治，可以称为一套在热带环境下勉强运转，嫁接在本地社会之上的封建官僚军事的混合体。
从权力架构上来看，总督本人在名义上权力至高无上，代表着国王。集行政，军事，司法，贸易特权于一身。但实际权利受到多方的制约来自里斯本宫廷的政敌和复杂的指令本地贵族和军事首领的盘根错节的关系教会的强大影响力以及最重要的距离带来的信息滞后与自行其是的必要。现任总督面临何种压力？求变执行迫切，但掣肘颇多，行事必须谨慎。
官僚体系效率低下，腐败几乎公开化，许多职位可以买卖或者实习官员更关心的是个人敛财和经营关系网，并非公共治理，但他们也精通本地规则，是执行具体事务（或者制造障碍）的关键节点。
军事力量作为保护其殖民地的关键组成部分，从目前能打探到的消息上来看，兵力非常分散，士气受到气候疾病、以及拖欠军饷的影响，军官阶层往往与商业利益深度绑定。战斗意志存疑，但是其更倾向于维持现状和保有一定的威慑力。并非能够进行旷日持久的艰苦作战。
我与情报部和随从团队经过商谈后认为，可以充分利用印度本地复杂的种姓、宗教、土邦矛盾，拉拢一部分本地精英。打击和制衡另一部分对顺从的土邦收取贡赋并保护，对不服从者进行惩戒。
不过也并非全部都是缺点，譬如推行基于葡萄牙法律，但混杂本地习惯法的混合司法体系。但是天主教徒，尤其是欧洲人和改宗教者享有法律特权。这是吸引部分本地人改变宗教的重要现实诱因。也制造了深刻的社会对立。
我们在进入原本西班牙人的马尼拉时，就已经见到过西方人对于城市规划建设的不堪，但是这种不堪相对于我们来说是提不上的，但是对于果阿等核心据点。依旧维持着最基本的市政功能，比如治安，卫生市场管理其水平已远远超过本地大多数的土邦城镇，这是其吸引商人和展示文明优越性的窗口，但一旦离开了堡垒投射的范围控制力迅速衰减。
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沈寿寰停下来喝了一口茶，将已经书写的内容重新审查了一遍。看了看笔囊里的墨水，重新填满之后继续书写。
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宗教在这里是很重要的存在，他不仅是心灵的归宿，更是政治的利器，身份的标志，社会的裂痕与粘合剂。我曾经应大主教的邀请前往当地的教会，与大主教及其下级教士交谈过数次。对此我的体会很深刻。
他的脑海中回想起前几天的情景，主教站在宏伟却略显潮湿的教堂穹顶下，指着墙上融合了欧式与印度本体元素的圣象画。语气平和却自带威严。“沈大使，你看圣光可以照耀并重塑任何形式的美丽，我们的使命就是将这秩序与救赎带给这片土地归依者，不仅是灵魂上得以安宁，在世俗的法律与社群中，亦能获得新的位置与保护。”
宗教在这里的存在起到了双重的角色。