三、往来账款，如期如数；

四、遇急难者，量力相助；

五、雇工匠人，衣食当足；

六、同行非敌，互济共赢；

七、暴利不取，悖德不为；

八、济困助学，商者本分；

九、货流如水，不囤居奇；

十、以义为利，以德润财；

十一、富不忘本，贵不凌贱；

十二、商道人心，终归一处。

这《商训》后来被江苏巡抚呈送朝廷，道光帝御批“可嘉”，颁行江南各商会学习。谦和堂的名声从此超越商界，成为“儒商”典范。

然而树大招风。次年春，一场针对陈允谦的阴谋悄然展开。

苏州另一大绸缎庄“锦华堂”的东家贾世仁，早就对谦和堂的声望嫉恨不已。他联合三家商号，设下一局：先派人伪装成谦和堂伙计，向苗疆客商售卖一批以次充好的绸缎；又买通官府小吏，准备在客商闹事时报官查抄。

事情果然按计划发生。苗疆客商拉着一车“劣质绸缎”在谦和堂前哭诉，引来数百人围观。贾世仁混在人群中煽风点火：“什么儒商！都是装出来的！背地里还不是以次充好！”

府衙差役适时出现，就要封店拿人。

陈允谦却从容不迫，请客商、差役和围观者全部进店。他当众展开那批所谓“劣质绸缎”，请来三位老匠人现场鉴定。

“这绝非谦和堂之货。”八十岁的徐老匠人只看了一眼便断言，“谦和堂所有绸缎，纬线必用十六股，经线必先过蜡。这批货经纬松散，未过蜡，手感滞涩，是城西小作坊的货色。”

陈允谦又取出账本：“谦和堂三个月内所有出货记录在此，并无苗疆客商的交易。另，所有出货绸缎都有隐记——”他取来特制药水，在一块谦和堂正品绸缎的角落轻轻擦拭，渐渐浮现出一个小小的“谦”字水印。

真相大白。那苗疆客商其实也是受骗者，真正的骗子早已拿钱溜走。陈允谦非但不追究，反而以成本价卖给客商一批上好绸缎，助他完成采购。

贾世仁的阴谋破产，反而衬托出谦和堂的清白与气度。事后，陈允谦竟主动拜访锦华堂。

“贾东家，”他开门见山，“商海浩瀚，足够容下千帆竞渡。你我相争，徒耗心力，不如携手。”

贾世仁冷笑：“陈掌柜是要来说教？”

“是说利。”陈允谦平静道，“我谦和堂专攻苏绣、云锦，你锦华堂擅长杭罗、湘缎。若我们合作，你的货可从我的运河渠道北运，节省三成运费；我的苏绣可借你的店铺在杭州销售，开拓新市。年底分红，可按投入比例分配。”

贾世仁愣住了。他算计半生，从未想过竞争对手会来谈合作分利。

“为什么？”他忍不住问。

“林家林清轩先生有言：‘争则两伤，和则两利。世间万物，相生相克，亦相济相成。’”陈允诚恳道，“江南丝绸业若成一盘散沙，迟早被闽广、西洋商人逐个击破。唯有抱团取暖，制定行业准则，保证品质，统一议价，方能长久。”

三个月后，苏州丝绸商会成立，陈允谦被推举为首任会长。他主持制定的《苏州绸缎业规约》，开篇便写道：“夫商者，通天下之货，利万民之需。故商道即人道，欺人即欺己，损人终损己。”

这年冬天特别寒冷，运河部分封冻。陈允谦倡议商会设立“义仓”，各家按规模捐银捐粮，用于救助贫苦工匠、船夫。最初响应者寥寥，但当他率先捐出五千两白银、二百石大米后，各家纷纷跟进。

除夕夜，苏州城里干涸多年的“施粥”传统重现。谦和堂门前支起十口大锅，热气蒸腾，粥香四溢。冻饿者、流浪者排成长队，每人不仅得一碗稠粥，还有两个馒头、一小块腊肉。

一位老乞丐捧着粥碗老泪纵横：“三十年没吃过这么厚的粥了……”

陈允谦亲自为老人添粥：“老人家，慢用。初一到初五，天天都有。”

这一幕被一位游历的画家绘成《施粥图》，题诗曰：“朱门酒肉寻常事，此门粥暖寒者心。商道若皆如此道，天下何处不阳春。”

画作流传甚广，连深宫中的道光帝也看到了。皇帝在早朝上感叹：“江南一商贾，能行仁义若此，可见教化之功。”下旨褒奖谦和堂，赐“义商”匾额。

面对殊荣，陈允谦却在商会集会上说：“这匾额不属于谦和堂，属于所有恪守商道的同行。荣誉如衣，可披可脱；商道如心，不可或失。”

时光荏苒，十年弹指而过。陈允谦已年近花甲，将生意逐渐交给儿子陈继业打理。这孩子从小在父亲身边耳濡目染，深谙“商道即人道”之理，且比父亲更多一份开拓精神，将谦和堂的绸缎远销南洋。

这一日，陈允谦正在后院给老匠人们读林念桑的《义学记》，门房突然来报：有故人到访。

来者竟是赵大勇——昔日的“黑面虎”，如今已是漕帮苏州分舵舵主，但早已不行欺压之事，反而约束手下，维护运河秩序。他身后还跟着一个十六七岁的少年，眉目清秀，书生模样。

“陈掌柜，这是我儿子，赵文启。”赵大勇将少年推到身前，眼中满是骄傲，“今年考中了秀才！他说，将来要像林明德先生那样，做个好官，让天下少些像我当年那样被迫为恶的人。”

少年恭恭敬敬行礼拜下：“文启多谢陈世伯当年仁心，不仅救了我祖父，更点醒我父亲。父亲常说，若无世伯，我赵家早已万劫不复。”

陈允谦扶起少年，百感交集。他想起林明德曾说：“善行如石投水，涟漪不绝，虽初始微小，终可波及远方。”

送走赵家父子后，陈允谦独自来到后园凉亭。亭中挂着他手书的《林家训言摘录》，其中一段被反复摩挲，纸面已微微起毛：

“林清轩公曰：富贵如浮云，仁义如山岳。浮云易散，山岳长存。林念桑公曰：财帛过手，如雁过长空，不留痕迹；德行在身，如铭刻金石，永世不磨。林明德公曰：世间事业，无论为官、为农、为工、为商，其本一也——利人利己，共生共荣。”

夕阳西下，将他的身影拉得很长。账房先生悄悄走来，轻声道：“掌柜的，今日收到七封感谢信。有当年受助学徒如今开了染坊的，有老匠人孙子考中童生的，还有漕帮兄弟改行做正当营生送来喜帖的……”

陈允谦微笑：“把这些信都收好，将来编成一册，题名《商道余香》。让继业他们知道，我们经手的每一匹绸缎，流通的每一两银子，都不仅仅是货物和钱财，更是人心中善念的载体。”

晚风拂过，庭中桂花簌簌落下，香气弥漫。这香气不像花香，倒像陈年典籍的墨香，像古老训言的余韵，像一种跨越时空的承诺——关于财富该如何使用，关于商人该如何存在，关于在这浮沉人世中，如何让手中的力量成为祝福而非诅咒。

核心警示教育寓意：

陈允谦的商贾之道，深刻诠释了“财富的另一种可能”。在普遍认为“无商不奸”的社会环境中，他受林家“公平”理念启迪，将经商从单纯的牟利行为，升华为滋养社群、化育人心、促进行业共荣的“儒商”实践。本故事警示今人：

第一，资本的本质应是流通与滋养，而非囤积与吸血。商人手握资源配置之权，其选择可决定财富是成为活水润泽一方，还是成为洪水吞噬万物。

第二，真正的商业智慧超越短期算计。陈允谦周济孤寡、以德报怨、化敌为友，看似“吃亏”，实则构建了比契约更牢固的信任网络，获得了金钱买不到的社会资本与长久声誉。

第三，行业生态健康优于个体暴利。当商人只追求自身利益最大化时，往往导致同行倾轧、产业凋敝；唯有建立公平规则、促进行业共荣，方能实现可持续发展。

第四，商道即人道，财富即责任。拥有越多资源，对社会的责任就越重。商人的价值不应仅以财富多寡衡量，更应以其创造的就业、带动的福祉、树立的典范为尺度。

陈允谦的故事如同一面古镜，映照出当代某些唯利是图、资本无序扩张、社会责任缺失的商业乱象。它警示我们：无论时代如何变迁，商业的终极意义不在账簿数字的增长，而在人间温度的提升；不在金山银山的堆积，而在心田善种的播撒。财富若不能转化为对弱者的关怀、对公平的坚守、对行业的贡献、对社会的回馈，则不过是精致的枷锁，锁住的是商人的灵魂，也是社会的未来。

林家“公平”理念在商界的实践表明：当利润与仁义结合，资本与良心同行，商业才能成为文明进步的动力而非腐蚀社会的毒素。这不仅是古代儒商的理想，更应成为现代商业伦理的基石——因为历史反复证明，缺失了道德罗盘的财富航船，终将撞上人心的暗礁，无论它曾经多么庞大辉煌。