“现在有了人有了钱，于是，在民国十三年（1924年）五月十五，奉天省东边道临江县，椴树沟，赵二奎正式起局。”

““老实人黑化，往往比天生的恶人更决绝。””

““从挥斧砍树到挥斧砍人，看似一步之遥，实则跨过了人性的深渊。””

““换一种活法”，听起来豪迈，实则是踏上了一条无法回头的绝路。五万怨气深重的壮劳力，这简直是土匪的优质兵源库，乱世的缩影。””

明末，陕西某县。目睹连年大旱、饥民载道而忧心忡忡的士人，正与同窗议论时局。看到赵二奎的转变与“五万怨气汉子”的描述，不禁悚然。

士人甲以扇击掌，叹道：“‘怨气深重’四字，便是乱源！昔年陈胜吴广起于戍卒之怨，黄巢流窜源于落第之愤与饥民之怒。这赵二奎，便是那‘一点星星火’。其个人冤屈为引信，周遭五万生计艰难、心怀不满的干柴才是火势能起的根本。”

他对身边的好友忧心不已道：“后世记录详实，令吾辈如临其境。一人杀人亡命，或有偶然；百人景从，便是世道有病了。官府若不设法纾解这怨气，今日扑灭一个赵二奎，明日便有张二奎、李二奎。所谓振臂一呼便是如此。”

士人乙更加慌乱：“城外灾民越来越多，恐怕不久便要生乱。我等要不要先遁走自保？”

……

“这段历史之所以能被如此细致地还原，得益于后来被捕者的详尽口供，为我们留下了一份难得的土匪“创业”实录。”

“仪式选在夜晚。一个粗大的树墩权当香案，上面供起一尊不知从哪弄来的小佛像（代表达摩或罗汉），佛像前放置一个装满小米的木斗，寓意“根基稳固，有米下锅”。”

“树墩下摆着三坛贴着红“福”字的烧酒和一堆粗瓷大碗。山沟里静得出奇，反而放大了从各个道口传来的、窸窸窣窣的脚步声。三个一伙，五个一群，那些平日挥斧拉锯的粗壮汉子们，怀着紧张与兴奋陆续到来。”

“他们摩挲着即将拿起钢枪的、长满老茧的大手，憧憬着传闻中土匪“大碗喝酒、大块吃肉”的“快活”日子，他们都十分兴奋，空气中弥漫着一种躁动不安的期待。”

“人到齐后，赵二奎作为发起人，庄重地点燃十八根线香，按照“前三后四、左五右六”的特定方位，仔细地插进木斗的小米中。这十八根香，象征着十八罗汉的护佑。接着，他率先跪倒在佛像前，身后八十条汉子齐刷刷跟着跪下。”

“众人在赵二奎的带领下对着小佛三叩首：庄重且虔诚，前额重重砸在黑土地上，泥土混杂着草木的气息令人心潮澎动。这套仪式实际并不陌生，只是之前都是用来祭拜老把头神，这位老把头神是明末清初山东莱阳人孙良，因采参途中为救助同乡张禄而困死在长白山中，临终前在石壁上刻写血书表明心迹。”