道家讲“阴阳调和，万物生长”，社会的发展，也需要阴阳调和，吉神显，凶神隐，才能国泰民安，人心向善。所以未来的社会，会朝着**“扶正祛邪，阴阳调和”**的方向发展：扶正，就是树立公正、正义的权威，让贵人现形；弘扬公平、正义的价值观，让青龙归位；倡导和谐、合作的社会风气，让六合显威。祛邪，就是打击谣言、虚假信息，让螣蛇伏藏；防范极端事件、自然灾害，让白虎敛威；严惩诈骗、盗窃行为，让玄武束手。

具体来说，未来的社会，会更加注重公平、正义、和谐，更加注重精神文明建设，更加注重民生保障。国家会加大力度打击腐败、不公，维护社会的公平正义；会加强网络监管，打击谣言、虚假信息，净化网络环境；会加大民生投入，完善社会保障体系，缩小贫富差距，让老百姓过上好日子。

同时，社会的传统文化复兴，也是大势所趋。道家文化、儒家文化、中医文化等传统文化，代表着阴柔、内敛、和谐，能调和当下社会的阳刚、浮躁、激进，让社会回归理性，让人心回归平和。这就是六壬术讲的“天将归位，阴阳调和”，吉神显则天下安，凶神隐则民心和。

（三）个人层面：干支旺衰看自身，进退有度定立身

聊完了经济和社会，咱再聊最贴近各位的——个人。六壬术讲“天人合一”，大天地的形势，会影响小天地的个人，所以在当下的形势下，个人的立身之本，就是以六壬之理，定进退之法，守阴阳之衡。

从干支旺衰的角度看，每个人的生辰八字，都有自己的五行旺衰，而当下的形势是“金旺木衰，水涨土沉”，所以个人的发展，要顺势而为，补其不足，抑其有余。比如五行木衰的人，当下可以多接触科技、文化、教育等木属性的产业，补木之不足，提升自己的运势；五行金旺的人，当下要避免过度参与金融产业，抑金之有余，防止运势受损；五行土弱的人，当下可以多接触农业、物流、基础建设等土属性的产业，补土之不足，夯实自己的基础；五行水旺的人，当下要避免参与无序的电商产业，治水之有余，防止运势起伏。

除了五行旺衰，六壬术的九宗门和毕法赋，也能给个人的立身提供指导：

1.做事学九宗门，具体问题具体分析：九宗门有九种方法，应对九种情况，个人做事，也不能墨守成规，要根据不同的情况，采取不同的方法。遇到机会（有克），就果断抓住，顺势而为；遇到困境（无克），就寻找线索，主动求变；遇到变动（返吟），就稳扎稳打，避免急躁；遇到停滞（伏吟），就主动求变，打破僵局。

2.做人学毕法赋，抓重点，守本心：毕法赋的核心是抓重点，看类象，个人做人，也不能眉毛胡子一把抓，要抓住自己的核心优势，专注于自己的目标，不要被外界的诱惑所迷惑。同时，要守得住本心，像毕法赋里的“旺禄临身徒妄作”，不要因为一时的成功，就妄自尊大，盲目扩张；也不要因为一时的失败，就妄自菲薄，放弃努力。

3.进退学天地盘，静如处子，动如脱兔：地盘是静的，代表着守，代表着沉淀；天盘是动的，代表着进，代表着行动。个人的发展，要学会静和动的结合，该静的时候，沉淀自己，提升自己，像地盘一样，稳如泰山；该动的时候，果断行动，抓住机会，像天盘一样，灵活多变。当下的社会，信息爆炸，节奏很快，很多人急于求成，只知道动，不知道静，结果一事无成；也有人过于保守，只知道静，不知道动，结果错失良机。真正的智者，是静如处子，动如脱兔，静中有动，动中有静。

六、壬修指南：现代修士的壬道修持，心术合一的立身之本

各位道友，各位看官，聊到这，咱从《六壬大全》的理论，聊到实操，再聊到现代形势的分析和未来趋势的预判，最终的落脚点，还是修持。六壬术不是用来占卜算卦的工具，而是用来修心、辨势、立身的智慧，现代的修持者，学六壬，不是为了学成能掐会算的半仙，而是为了悟透其中的道家智慧，做到心术合一，知行合一，在这纷扰的现代社会里，守得住本心，辨得清方向，行得稳脚下路。

咱结合《六壬大全》的壬道智慧，结合道家的修持理念，给各位现代修士制定一份壬道修持指南，分基础修心、进阶辨势、高阶立身三个阶段，每个阶段都有具体的修持方法和实操要点，让各位修持者能一步步落地，一步步提升。

（一）基础修心：守阴阳之衡，养清净之心

修持的核心，是修心，心是根本，心正，则术正，心邪，则术邪。《六壬大全》里的壬道智慧，第一重就是阴阳平衡，这也是修心的基础。现代社会，人心浮躁，杂念丛生，就是因为阴阳失调，要么过于激进（阳盛），要么过于消极（阴盛），修心的第一步，就是守阴阳之衡，养清净之心。

1.修心之法：阴阳调和，心无杂念

动静结合：道家讲“动则养身，静则养心”，现代人身处快节奏的社会，每天忙忙碌碌，只有动，没有静，导致心浮气躁。修持者要学会动静结合，每天留一点时间，静下心来，打坐、冥想、读书，让自己的内心回归平静。比如每天早上起床后，打坐十分钟，闭上眼睛，摒除杂念，感受自己的呼吸，让自己的内心和宇宙的气运同频共振；每天晚上睡觉前，读一会儿《道德经》《庄子》，或者《六壬大全》的经典语句，让自己的内心得到滋养。

喜怒不形：阴阳失调，最直接的表现就是情绪波动大，喜怒无常。修持者要学会控制自己的情绪，做到喜怒不形于色，宠辱不惊。遇到好事，不要大喜过望，因为乐极生悲；遇到坏事，不要大悲大怒，因为怒伤肝，悲伤心，思伤脾，恐伤肾，情绪的极端波动，本质上是阴阳之气的紊乱，心乱则气乱，气乱则运乱。修持者要学会以平常心看待世间万物，得之不喜，失之不忧，让内心的阴阳之气始终处于平衡状态，这才是修心的根本。

知行合一：道家讲“知行合一”，修心不是纸上谈兵，而是要在事上练。遇到矛盾时，不急躁，不冲动，用六壬的“由表及里”思维，先看清矛盾的本质，再寻找解决方法；遇到挫折时，不气馁，不放弃，用六壬的“三传”思维，知道挫折只是事情发展的“中传”，不是“末传”，只要坚持下去，终会有转机。在事上练心，在境上修心，才能让内心真正变得强大，真正做到阴阳调和。

修心不是一朝一夕的事，而是日积月累的功夫，现代修士身处纷扰的社会，更需要给自己制定每日的修心定课，让修心成为一种习惯，一种生活方式。

晨定课：调气养神，与天同频：每天早上起床后，洗漱完毕，找一个安静的地方，盘膝而坐，双目微闭，双手自然放在膝盖上，调整自己的呼吸，做到深、慢、匀、长。呼吸调整好之后，默念《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，让自己的内心慢慢平静下来，感受天地间的阴阳之气，让自己的气息与天同频，与地同步。这个过程不用太久，十分钟即可，目的是让自己以清净之心开启一天的生活，避免被外界的纷扰所影响。

暮自省：复盘当日，观心改过：每天晚上睡觉前，花十五分钟时间，复盘自己当天的言行举止，观照自己的内心：今天有没有发脾气？有没有起杂念？有没有做违背本心的事？如果有，就反思自己为什么会这样，是阴阳失调，还是心不够静？然后告诉自己，明天要改正。这个过程就是“观心自省”，就像六壬起课之后的“断课”，通过复盘找到自己的问题，然后修正，让自己的内心越来越清净，阴阳越来越平衡。

常持戒：戒贪戒嗔，守心守正：修心的关键，是要戒掉贪、嗔、痴三毒，这三毒是人心浮躁的根源，是阴阳失调的罪魁祸首。戒贪，就是不贪名、不贪利、不贪色，知道“君子爱财，取之有道”，懂得知足常乐；戒嗔，就是不生气、不抱怨、不记恨，知道“嗔恨之心，如毒箭伤身”；戒痴，就是不执迷、不愚昧、不盲从，知道“世事无常，唯道永恒”。持戒不是束缚，而是保护，保护自己的内心不被外界所污染，保护自己的阴阳之气不被紊乱。

基础修心阶段，核心是“守”，守得住本心，守得住阴阳平衡，养得出清净之心，才能为后续的辨势、立身打下坚实的基础。心不正，则术不正，心不静，则势不明，这是壬道修持的第一要义，也是道家修持的根本法则。

修心之后，便是辨势。现代社会，信息爆炸，机遇与陷阱并存，风口与泥潭同在，很多人之所以迷茫，之所以踩坑，不是因为能力不够，而是因为看不清形势，辨不明时机。六壬术作为古人的“形势研判工具”，其天地盘、四课三传、神将神煞的思维模型，正是辨势的绝佳利器。进阶辨势阶段，核心是把六壬的理论思维运用到现实生活中，学会以壬术观势，以阴阳辨机，以生克断吉凶，在纷繁复杂的世事中，看清大势，找准时机，趋吉避凶。

六壬的核心是天地盘与四课三传，观势的核心，就是把世间的形势当作六壬的盘局，把遇到的事情当作六壬的课体，用六壬的思维去解读，去分析。

观势如观盘：静看地盘，动看天盘：六壬的地盘是静的，代表着事物的根本、大势的底色；天盘是动的，代表着事物的变化、大势的走向。辨势也是如此，首先要看清“地盘”，也就是一件事、一个行业、一个社会的根本规律和底层逻辑，这是不会轻易改变的；然后再观察“天盘”，也就是表面的变化、暂时的波动、突发的事件。比如做创业，行业的底层逻辑（需求、价值、规律）就是地盘，市场的短期波动、政策的临时调整、竞品的突发动作就是天盘，只有先守住地盘，再顺应天盘的变化，才能立于不败之地。如果只看天盘的变化，忽略地盘的根本，就会本末倒置，随波逐流，最终一事无成。

辨事如辨课：先看四课，再定三传：六壬的四课是事态的表象，三传是事态的本质和发展脉络。辨事也是如此，遇到一件事，首先要观察四课，也就是这件事的表面现象、参与方、当前状态，把这些信息梳理清楚，做到心中有数；然后再通过分析，定出三传，也就是这件事的触发点、发展过程、最终结果。比如职场中遇到一个合作机会，首先要看清合作方的实力、合作的条件、当前的市场环境（四课），然后再分析合作的触发点是什么、合作过程中可能遇到的阻碍是什么、合作的最终结果会是什么（三传），这样才能做出准确的判断，避免盲目合作。

察人如察将：辨清神将，知其心性：六壬的十二天将，各有其性，各有其象，察人就像察将，通过一个人的言行举止、处事方式，辨清他属于哪一种“天将”，就能知其心性，知其意图。比如遇到做事公正、待人谦和、有实力有担当的人，就是“贵人”，值得深交，值得合作；遇到做事急躁、口舌是非、虚虚实实的人，就是“螣蛇”，需要提防，保持距离；遇到做事豪爽、重情重义、能带来机会的人，就是“青龙”，可以携手，共创共赢；遇到做事极端、心狠手辣、易带来灾祸的人，就是“白虎”，需要远离，避之则吉。察人辨将，是辨势的重要环节，因为世间的一切形势，归根结底都是人造成的，看清了人，也就看清了势。

辨势不是凭空想象，而是有章可循，有法可依。现代修士在实际生活中，无论是职场发展、创业经商，还是人际交往、人生选择，都可以用六壬的“三问三断”法，来辨清形势，找准时机。

此势之“地盘”为何？断其根本是否稳固：遇到任何机会，任何事情，首先要问自己：这件事的底层逻辑是什么？这个行业的根本规律是什么？这件事的基础是否稳固？就像六壬的地盘，若是地盘不稳，天盘再动，也只是空中楼阁，昙花一现。

比如近几年的一些网红行业，表面上风生水起（天盘动），但底层没有核心价值，没有稳定的需求（地盘不稳），最终大多昙花一现。

所以，辨势的第一步，是断其根本，根本稳固，方可顺势而为；根本不固，即便一时繁华，也终会衰败。

此势之“生克”为何？断其利弊是否分明：看清根本之后，再用五行生克的思维，分析这件事的利弊，哪些是生助自己的（相生），哪些是阻碍自己的（相克），哪些是可以利用的（合），哪些是需要规避的（冲、刑、害）。

比如选择一份工作，行业的发展趋势生助自己的能力（相生），公司的文化与自己契合（合），这就是吉；行业处于衰退期（相克），公司的人际关系复杂（刑、害），这就是凶。断其利弊，才能分清轻重，做出选择。

此势之“三传”为何？断其时机是否成熟：利弊分明之后，最后要问自己：这件事的触发点到了吗？发展过程中会遇到哪些问题？当前的时机是否成熟？六壬的三传，代表着事情的发展阶段，初传是因，中传是缘，末传是果，因缘和合，方能成事。

比如创业，有了好的项目（初传），有了资金和团队（中传），市场的时机也到了（末传），这就是因缘和合，创业成功的概率就大；如果只有好的项目，没有资金和团队，或者市场时机未到，就是因缘不和，强行创业，只会事倍功半。

所以，辨势的最后一步，是断其时机，时机成熟，果断出手；时机未到，静待其变。

进阶辨势阶段，核心是“辨”，辨得清根本，辨得清利弊，辨得清时机，才能在纷繁复杂的世事中，找准自己的位置，把握自己的命运。

六壬的辨势思维，不是让我们趋吉避凶，而是让我们看清大势，顺势而为，因为道家讲“顺天者昌，逆天者亡”，顺势而为，方能事半功倍。

修心、辨势之后，便是立身。立身，就是在这世间，找到自己的安身立命之本，做到心术合一，知行合一，最终达到天人合一的境界。

这是壬道修持的最高阶段，也是道家修持的终极追求。

《六壬大全》的壬道智慧，最终都要落到“立身”二字上，六壬的理论，六壬的思维，六壬的方法，都是为了让我们在这世间，立得稳，行得远，活得通透。

高阶立身阶段，核心是以心驭术，以术辅心，心术合一；以人合天，以天合道，天人合一，让自己的一言一行，一举一动，都符合阴阳之理，符合天道规律。

道家讲“守中致和”，儒家讲“中庸之道”，其实都是一个道理，就是在阴阳之间，找到一个平衡点，不偏不倚，无过无不及。

立身也是如此，要守中致和，修己安人，先修自己，再安他人，先立自己，再立天下。

以心驭术，以术辅心：心是根本，术是工具，心术合一是立身的核心。

修持者学到的六壬知识，学到的辨势思维，都不能成为炫耀的资本，更不能成为谋利的手段，而是要成为修心的工具，立身的辅助。

以心驭术，就是让自己的内心始终处于主导地位，用清净之心、平常之心去使用六壬的智慧，不被术所束缚，不被术所迷惑；以术辅心，就是用六壬的智慧来修心，来辨势，来立身，让自己的内心更加强大，让自己的脚步更加坚定。

心术合一，才能做到知行合一，才能让壬道智慧真正融入自己的血液，融入自己的生活。

守中致和，不偏不倚：立身的关键，是要守中致和，在进退之间，找到平衡点；在得失之间，找到平衡点；在刚柔之间，找到平衡点。

六壬的九宗门，有克取克，无克找线索，不同的情况用不同的方法，这就是守中致和；六壬的毕法赋，抓重点，看类象，不墨守成规，不生搬硬套，这也是守中致和。

立身也是如此，遇到机会，不急躁冒进，也不犹豫不决，果断出手，顺势而为；遇到挫折，不妄自菲薄，也不怨天尤人，坦然面对，迎难而上；与人相处，不卑不亢，不骄不躁，谦和待人，诚信做事。守中致和，不偏不倚，才能立得稳，行得远。

修己安人，立己立人：道家讲“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”。

立身不是独善其身，而是兼济天下，先修自己，让自己的内心清净，让自己的行为端正，然后再去影响身边的人，安身边的人，立身边的人。

比如在家庭中，做一个孝顺父母、关爱家人的人，让家庭和睦；在工作中，做一个认真负责、乐于助人的人，让团队和谐；在社会中，做一个遵纪守法、心怀善念的人，让社会和谐。修己安人，立己立人，这才是立身的真正意义，也是壬道智慧的终极体现。

高阶立身阶段，没有固定的方法，没有刻板的规则，因为心术合一之后，一切都在心中，一切都顺乎天道。

但对于现代修士来说，在实际生活中，仍有一些实操要点可以遵循，核心就是以壬理处世，以道心待人，让壬道智慧融入生活的方方面面。

以壬理处世：顺天应人，因势利导：以壬理处世，就是用六壬的时空合一、阴阳相济、生克平衡的思维去处理事情，顺天应人，因势利导。

遇到事情，先看清时空背景（天地盘），再分析事情的发展脉络（四课三传），最后根据生克规律做出决策，不违背天道，不违背人心。

比如做企业，要顺应时代的发展趋势（天），顺应员工的需求和客户的期望（人），根据市场的生克变化调整经营策略，这样企业才能长久发展；做人，要顺应自己的本心（天），顺应他人的感受（人），根据人际关系的生克变化调整相处方式，这样人际关系才能和谐。

以道心待人：上善若水，厚德载物：以道心待人，就是用道家的上善若水、厚德载物的心境去对待他人，像水一样，利万物而不争，像大地一样，载万物而不怨。

遇到比自己强的人，不嫉妒，不攀比，虚心学习；遇到比自己弱的人，不轻视，不傲慢，热心帮助；遇到对自己好的人，懂得感恩，懂得回报；遇到对自己不好的人，懂得包容，懂得放下。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；厚德载物，德厚则能容，能容则能成，这是立身的最高境界，也是为人处世的最高智慧。

以静制动：以不变应万变：现代社会，变化太快，节奏太急，很多人在变化中迷失了自己，在急躁中做错了选择。

立身的最高智慧，就是以静制动，以不变应万变。

这里的“静”，不是静止不动，而是内心的清净，内心的笃定；这里的“不变”，不是墨守成规，而是守住本心，守住天道规律。

无论外界如何变化，无论世事如何纷扰，只要内心清净，笃定，守住本心，守住天道规律，就能以静制动，以不变应万变，在变化中始终立于不败之地。

这就像六壬的地盘，始终静止不动，无论天盘如何转动，都能作为根本，作为参照，让自己不迷失方向。

各位道友，各位看官，咱从《六壬大全》的作者生平聊起，到理论根基，到实操技法，再到现代形势的分析，现代修士的修持指南，一路聊来，洋洋洒洒，说了很多壬道智慧，说了很多道家理念。

但归根结底，壬道的核心，不过是一句话：术为用，道为体，心为本。

《六壬大全》作为六壬术的集大成之作，其十二卷的内容，天地盘、四课三传、九宗门、毕法赋、干支五行、十二天将、神煞系统，这些都是“术”，是工具，是方法。

这术，看似玄奥，实则简单，它是古人用符号搭建的宇宙模型，是古人总结的世事规律，是古人留给我们的思维利器。

但术终究是术，只是外在的工具，若只学术，不修心，不悟道，终究是舍本逐末，难成大器。

术的背后，是“道”，是道家的天人合一，阴阳相济，生克平衡，是宇宙的根本规律，是世间的底层逻辑。

这道，看不见，摸不着，却无处不在，无时不有，它孕育了万物，主宰了万物，也规范了万物。

六壬的术，只是道的外在体现，是道的载体，学壬术，最终是为了悟道，为了看清宇宙的规律，看清世间的真相。

而道的核心，是“心”，是人的本心，人的初心。心是道的体现，道是心的本源，修心就是悟道，悟道就是修心。

世间的一切，都是心的投射，心清净，则世界清净；心浮躁，则世界浮躁；心向善，则世界向善；心向恶，则世界向恶。

六壬的占卜，不是为了预测吉凶，而是为了观照本心；六壬的辨势，不是为了趋吉避凶，而是为了守住本心；六壬的立身，不是为了功名利禄，而是为了回归本心。

回归本心，就是回归道，回归天道规律，回归阴阳平衡，这就是壬道归真。

在这纷扰的现代社会，我们学壬道，学《六壬大全》的智慧，不是为了学成能掐会算的半仙，不是为了求得功名利禄的福报，而是为了修一颗清净之心，辨世间纷繁之势，立天地间坦荡之身。

让自己在这快节奏的社会里，不慌不忙，不骄不躁，顺天应人，顺势而为；让自己在这充满诱惑的世间，守得住本心，抵得住诱惑，看得清真相，活得通透自在。

郭载騋耗费数年心血，编纂《六壬大全》，不是为了让后人沉迷于占卜算卦，而是为了让后人传承这份壬道智慧，传承这份道家文化，让后人能从这份智慧中，学会修心，学会辨势，学会立身。

这份智慧，穿越了百年的时光，历经了岁月的洗礼，依然闪耀着璀璨的光芒，依然能给我们现代人带来无尽的启发。

最后，送各位道友、各位看官一句话：心若清净，步步生莲；势若看清，事事顺意；身若立稳，岁岁长安。

愿各位能从《六壬大全》的壬道智慧中，悟透阴阳之理，学会进退之法，守住本心，顺应天道，在这世间，立得稳，行得远，活得通透，活得自在，最终达到心术合一，天人合一的境界。

壬道通玄，大道至简，术为用，道为体，心为本，此乃壬道之真谛，亦乃道家之真谛，更是人生之真谛。