各位道友、看官，咱先唠句实在的——提起《天玉经》，你是不是先想到白胡子老道拿着罗盘，蹲在山头念念有词，嘴里蹦着“江东一卦”“雌雄交媾”的怪词儿？

以前我也这么觉得，直到师父把这本杨救贫祖师的传世典籍拍我手里，骂我“眼瞎心钝”，说这不是风水算命的小册子，是道家天人合一的实操说明书，是修士看透时空规律、顺天修行的金钥匙。

今天咱就把这本晦涩的理气派圣经掰开揉碎，结合修炼功法、历史时事、现代生活，从原理讲到实操，从当下九运说到未来气运，纯白话不绕弯，不管是想调家居气场的普通人，还是想红尘炼心的修士，都能看懂用得上。

先给祖师爷正名：杨筠松，咱道家风水界的“活菩萨”，唐末本是宫廷风水师，管着皇家陵墓选址，手里握着最顶级的理气秘术。

黄巢起义那年，他看着长安城破、百姓流离，突然明白皇家秘术不该只服务于帝王，于是连夜带着《青囊经》《天玉经》等秘籍逃出宫，一路南下，改名“杨救贫”，意思就是要救天下贫苦百姓。

他在赣南一带扎下根，帮百姓看宅基地、选坟地，分文不取，只求能让流离失所的人有个安稳住处。

传说他路过一个村庄，看见村民住的房子都歪歪斜斜，瘟疫横行，就用罗盘给村子重新定了向，在村口挖了口水井，没过半年，村子就风调雨顺，瘟疫全消。

百姓感激他，给他立了生祠，还把他的风水术叫“救贫术”。

这本《天玉经》就是他毕生心血，把洛书九星、三元九运、二十四山的核心智慧凝练成诗诀，表面是风水理气，骨子里是道家“天地人三才合一”的宇宙观——咱修行人求的是与天地同频，普通人求的是居家安康，本质都是顺着宇宙能量走，这就是《天玉经》的核心，不是迷信，是古人观天察地总结的能量规律。

我师父常说：“杨公的术，从来不是为了让你升官发财，是为了让你明白，人在天地间，就像鱼在水里，顺着水流游，才能活下来；逆着水流冲，只会撞得头破血流。”

这话我以前不懂，直到去年帮一个道友调了阳宅布局，才真正明白其中的道理。

那道友在北京租了个老破小，天天失眠焦虑，工作也不顺。

我去他房子一看，坐向是艮山坤向，九运里艮宫是八白土星，坤宫是二黑土星，山星八白飞到东北，东北却堆着一堆杂物，收不住旺气；向星二黑飞到西南，西南是厕所，衰气直冲。

我让他把东北的杂物清走，放了个书柜（收山），把西南厕所的门关上，放了盆绿萝（化煞），再把打坐位设在南方离宫（九运旺位）。

过了一个月，他给我发消息说，失眠好了，工作也升职了，还谈了个女朋友。

他说：“以前我以为风水是骗人的，现在才知道，原来调整环境就是调整自己的气场，顺了天地的气，人就顺了。”

这就是《天玉经》的魅力，它不是神秘的玄学，是接地气的生活智慧。

咱先破个误区：风水不是“找个吉位就能躺赢”，《天玉经》更不是“招财旺运秘籍”。

它的核心是“时空统一”，道家说“上下四方为宇，往古来今为宙”，宇是空间，宙是时间，两者绑在一起才是完整的宇宙，人和环境都在这个时空能量场里转，顺则昌逆则衰，这就是咱常说的“天人感应”。

杨公在《天玉经》里把这套规律量化成了“三元九运+二十四山”的模型，说白了就是给宇宙能量做了个“坐标系统”，让咱能精准找到旺气在哪、衰气在哪，不管是修行人借气修炼，还是普通人居家生活，都能踩在点子上。

先讲时间维度的“三元九运”，这是《天玉经》的灵魂，也是道家认知时空的核心。

古人仰观天象，发现土星和木星每20年相会一次，这俩星球对地球的引力、磁场影响最大，20年就是一个“运”；每60年土星、木星、水星三星相会，60年就是一个“元”，分上元、中元、下元；三个元180年，正好是太阳系九大行星“九星连珠”的周期，叫一个“正元”。

咱道家讲“道法自然”，这三元九运就是天道运行的节奏，跟一年有四季、一天有昼夜一个道理，不同运有不同的主导能量，影响着地球的气候、物产，还有人的思想、社会的走向。

给大家捋捋近代的三元九运，咱对照历史一看就懂，根本不是瞎掰：

上元一运（1864-1883年）：一白贪狼星主事，五行属水，主智慧、交流。

那时候清朝搞洋务运动，西学东渐，大家开始睁眼看世界，魏源写《海国图志》，林则徐虎门销烟，都是贪狼水的智慧能量在起作用。

水主流动，所以这二十年是中国和世界交流的开端。

中元六运（1964-1983年）：六白武曲星主事，五行属金，主武力、工业。

那时候中国搞三线建设，重工业大发展，国防力量提升，原子弹、氢弹都在这时候爆炸成功，正好契合武曲金的气场。

金主刚硬，所以这二十年是中国硬实力崛起的时期。

下元八运（2004-2023年）：八白艮土星主事，五行属土，主地产、基建。

咱这二十年的房地产热潮、“基建狂魔”的称号，是不是精准踩中了艮土运？

土主稳定，所以这二十年是中国经济高速发展、城市面貌翻天覆地的时期。

这就是《天玉经》说的“时空流转，吉凶随变”，不是时代巧合，是天道气机的必然。

我师父常说：“每一个运，都是天地给人类的提示，读懂了提示，就能顺天应人；读不懂，就会被时代淘汰。”

再讲空间维度的“二十四山”，这是《天玉经》的空间坐标，说白了就是把罗盘360度分成24个方位，每个方位对应一个干支或八卦，比如壬、子、癸对应北方坎卦，甲、卯、乙对应东方震卦，还分天元龙、地元龙、人元龙三类，分别对应天地人三才。

天元龙：乾坤艮巽子午卯酉，属纯阴纯阳，是天道能量通道。

比如午位（南方）是纯阳火，子位（北方）是纯阴水，能量最足，适合修行人采气。

地元龙：辰戌丑未甲庚壬丙，属阴阳杂合，是地道能量通道。

比如丙位（南方偏东）是杂合火，壬位（北方偏西）是杂合水，能量稳，适合普通人居家。

人元龙：寅申巳亥乙辛丁癸，属阴阳交汇，是人道能量通道。

比如丁位（南方偏西）是活火，癸位（北方偏东）是活水，能量活，适合做生意、搞事业。

咱修行人打坐、选修炼地，普通人选房子、摆工位，都得看这二十四山的气场，比如天元龙位要干净通透，对应天道清气；地元龙位要靠实体，对应地道稳重；人元龙位要流通，对应人道活气，三者配合好了，才能“天地人三才合一”。

我师父当年带我去终南山选修炼地，就用了二十四山的逻辑。

他选了一个午位（天元龙）的山洞，背后靠丙位（地元龙）的石壁，面前对着丁位（人元龙）的山谷，说：“这里天元清气、地元浊气、人元中气全有，打坐一天顶平时十天。”

我在那打坐了三个月，果然感觉体内气机顺畅了很多，以前的胸闷毛病也没了。

《天玉经》的核心宇宙观就俩字：“气机”。

道家说“一气化三清”，这气是宇宙本源，在时空里流转就是气机，旺气到了，万事顺意；衰气到了，诸事不顺。

风水的本质是“捕旺气、避衰气”，修炼的本质是“采旺气、炼自身”，两者殊途同归，都得顺着气机走。

杨公写《天玉经》，不是教咱耍小聪明改运势，是教咱认清气机规律，做天地的朋友，不是敌人，这才是道家“无为而无不为”的真谛。

我师父常说：“气机就像风，你看不见它，但能感觉到它。

你站在风口上，不用用力就能飞起来；你站在风眼里，再用力也走不动。

修行人要做的，就是找到风口，顺着风走，而不是逆着风冲。”

咱现在正处在下元九运，2024年立春到2043年立春，九紫右弼星主事，五行属火，对应《易经》离卦，离为火、为光明、为文化、为中女、为传播——这可不是我瞎解读，是《天玉经》里“九星配卦，卦应人事”的核心逻辑，咱结合当下时事一看，全对上了。

先给九紫离火运的气场定个性：火性炎上，主热情、光明、传播、创意，还主精神需求。

咱看看现在的社会，是不是跟这火气场严丝合缝？

文化爆发：国潮兴起、汉服出圈、传统文化直播火遍全网，《只此青绿》《唐宫夜宴》等节目刷屏，都是离火的文化属性在发力。

火主光明，所以大家开始关注传统文化的美，愿意把它传播出去。

科技突破：AI、元宇宙、新能源汽车、太阳能产业遍地开花，短视频、直播火得一塌糊涂，都是离火的传播属性在起作用。

火主扩散，所以信息传播的速度越来越快，科技的影响力越来越大。

精神觉醒：年轻人开始卷文创、卷自媒体、卷心理疗愈，心理咨询、冥想、修炼成了新潮流，大家从拼物质到拼内心，都是离火的心灵属性在引导。

火主心，所以大家开始关注自己的精神需求，追求内心的平静。

女性崛起：离卦主中女，所以女性地位越来越高，各行各业都有顶尖女性从业者，比如董明珠、孟晚舟、屠呦呦，都是离火运的代表人物。

火主外显，所以女性的能力和价值越来越被社会认可。

从修士修炼的角度说，九紫离火运是千载难逢的黄金期，为啥？

离火对应人心，《道德经》说“涤除玄览，能无疵乎”，九运火气旺，正好帮咱炼心。

道家修炼讲究“心火通明”，离火运的天地火气就是最好的“药引”，比咱自己打坐炼火快十倍。

但火也有弊端，火太旺容易焦躁、上火、信息过载，现在很多人失眠、焦虑、内耗，就是自身心火跟天地火气相冲，没调和好，这也是《天玉经》提醒咱的“气机虽旺，贵在平衡”。

我去年就遇到过这样的道友，他天天打坐炼火，结果心火太旺，晚上睡不着，白天发脾气，还得了口腔溃疡。

我让他多去北方临水的地方散步，打坐时观想坎水之气从脚底入体，中和心火，没过半个月，他的症状就缓解了。

咱再回头看历史上的九运，看看气机的规律有多准。

1884-1903年（下元九运）：离火运主文化传播，西方的民主思想、科学知识传入中国，戊戌变法、辛亥革命的思想基础就是那时候打下的。

梁启超写《少年中国说》，鲁迅弃医从文，都是离火运的文化爆发。

1704-1723年（中元九运）：清朝康熙雍正年间，文化鼎盛，《康熙字典》编纂完成，戏曲、绘画蓬勃发展，还出现了很多女性文人，比如柳如是、陈圆圆，都是离火运的中女特质。

这就是离火运的共性——每一次九运，都是文化爆发、思想革新的时代，也是修行人修心炼神的好时候。

我师父说：“九运是修心的运，你要是能在这20年里把心炼得通明，后面的运就顺了；你要是炼不好心，后面的运就会越来越难。”

《天玉经》里说“三元流转，气运循环”，九运之后就是上元一运（2044-2063年），一白贪狼星主事，五行属水，主智慧、科技、交通、沟通。

水克火，到时候火气会慢慢收敛，大家从精神追求回归到智慧创新，人工智能、量子科技会有大突破，交通业会迎来新革命，比如低空飞行、海底隧道普及。

修行人到时候就要转修坎水功法，炼智养精，调和肾水，平衡之前九运炼的火气，这就是“顺天应时”，跟着元运换功法，比硬练十年都管用。

很多人问，元运是死的，人是活的，难道只能被动跟着走？

当然不是！《天玉经》的核心是“天人互动”，不是天人被动。

比如九运火气旺，你要是五行缺火，就多往南方去，多穿红色、紫色衣服，打坐时面向南方，吸收离火能量；你要是五行火旺，就多往北方去，多喝温水，打坐时观想坎水降火，这就是“人顺天地，天地助人”。

咱修行人更要懂这个道理，元运是大环境，自身是小宇宙，小宇宙契合大环境，才能借天地之力，事半功倍。

我师父常说：“修行人不是要改变天地，是要顺应天地，就像船要顺着水流走，才能到达彼岸；要是逆着水流走，只会原地打转。”

咱聊完时间，再聊空间，《天玉经》说“天有九星，地有九宫，人有九窍”，二十四山就是把天上的九星气场落到地上的工具，玄空卦理就是把天地气场跟人的气场对接的桥梁，不管是阳宅布局，还是修炼选址，都离不开这俩东西。

先把二十四山的底层逻辑讲透，别被那些干支八卦吓住。

二十四山分四组：

四正位：子午卯酉，对应坎离震兑四卦，是纯阴纯阳的气场，能量最足。

比如午位（南方）是离卦，属火；子位（北方）是坎卦，属水。

四隅位：乾坤艮巽，对应四卦，是阴阳平衡的气场，能量最稳。

比如乾位（西北）是乾卦，属金；坤位（西南）是坤卦，属土。

十二支位：壬癸、甲乙、丙丁、庚辛，是阴阳杂合的气场，能量最活。

比如丁位（南方偏西）是火水杂合；癸位（北方偏东）是水火杂合。

杨公在《天玉经》里把二十四山分天元、地元、人元三龙，核心是“龙配卦，卦应气”，天元龙配先天八卦，管天道清气；地元龙配后天八卦，管地道浊气；人元龙配干支，管人道中气，三者要“同气连枝”，不能乱配。

举个最实用的例子，咱修行人找打坐位，按二十四山来选，一选一个准。

当下九运，九紫离火是旺星，离卦对应午位（南方），天元龙午位是纯阳火，能量最旺，所以打坐位最好选房子的南方天元龙位；地元龙丙位是杂合火，能量稳，所以打坐时背后要靠丙位的实体墙（比如书柜），这叫“收山”，吸收地元火的稳重能量；人元龙丁位是活火，能量流动，所以打坐时面前要对着丁位的窗户，这叫“出煞”，让体内的浊气顺着活火气场排出去。

这么一配，天元清气、地元浊气、人元中气全接住了，打坐半小时顶平时两小时，这就是《天玉经》的智慧，不是玄学，是能量利用。

接下来解读《天玉经》最有名的那句隐语：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差”。

很多人纠结“江东江西在哪”，其实杨公是打比方，江东不是真的长江东边，是“水”，江西不是真的长江西边，是“山”；八神不是神仙，是四大局里的八个天干——乙丙、辛壬、丁庚、癸甲；四个一不是数字，是“万法归一”，水最终归大海，山最终归龙脉；四个二是“阴阳两分”，山有左旋右旋，龙有阴龙阳龙。

整句话翻译过来就是：看水的气场要找归处，水归大海就是吉，看山的气场要找龙脉，龙脉有阴阳走势，南北的山水气场要契合同一卦气，这样才不会错。

放到现代生活里，这句话就是说：

江东一卦从来吉：你住的小区，水系（不管是人工湖还是喷泉）要流向开阔处，不能堵死，比如小区的人工湖要流向大门外，而不是在小区里打转。

修行人打坐时要面向水流或通风口，排浊气。

江西一卦排龙位：小区的楼栋走向要顺着龙脉（城市的地势走向），不能逆着来，比如城市的龙脉是从西北往东南走，小区的楼栋就要顺着这个方向建。

修行人打坐时背后要靠龙脉方向的墙，采龙脉之气。

南北八神共一卦：家里的南北方位要气场相通，比如南边开窗北边也开窗，形成对流，让天地之气流转。

修行人修炼室的南北要通透，不然就是“闭气修炼”，越练越僵。

我师父带我去看一个小区的布局，就用了这个逻辑。

小区的人工湖本来是死水，我让物业把湖的出水口改到大门外，让水流向开阔处，结果小区的人气明显变旺了，房价也涨了。

这就是“江东一卦”的威力，水活了，气就活了；气活了，人就活了。

《天玉经》还说“二十四山管三卦，莫与时师话”，这三卦就是天地人三卦，对应三龙。

很多风水师只懂看方位，不懂配三卦，就是瞎忙活。

比如天元龙位要配当下元运的旺卦，九运就配离卦；地元龙位要配形峦的实卦，有山就配艮卦，有水就配坎卦；人元龙位要配自身的命卦，比如你是木命，就配震卦。

三卦合一，才能“天人感应”，不然方位再好，也是白搭。

我有个道友是木命，他把打坐位设在东方震卦（人元龙位），背后靠艮卦的墙（地元龙位），面向离卦的窗户（天元龙位），三卦合一，打坐时感觉能量从四面八方涌来，进步特别快。

《天玉经》的核心辩证思想就八个字：“形峦为体，理气为用”，这也是道家“体用不二”的体现，放到风水和修炼上，就是“看得见的环境是体，看不见的气场是用”，两者缺一不可，形非理不灵，理非形不验。

先讲形峦，形峦是肉眼能看到的一切，风水里叫龙、穴、砂、水，咱不用搞那么复杂，现代生活里：

龙：你周边的地势走向（小区楼栋排列、城市道路走向）