是风水的“最后一道关口”。

讲“向法”之前，咱们先讲一个道家修炼的故事——陈抟老祖“面南打坐”的故事。

陈抟老祖是北宋的道家大师，擅长“睡功”，

他修炼的核心秘诀之一，就是“面南而坐”。

为什么要面南？因为南方是“离火位”，是正阳之气的“入口”，

面南打坐，能“吸入正阳之气，补自身元气”。

陈抟老祖在华山隐居时，打坐的石屋，窗户正好对着南方，

所以他能“一睡八百年”，修炼有成，成为道家的“睡仙”。

这个故事里的“面南而坐”，就是风水里的“定向”——

选择正确的朝向，就能“吸入吉气，排出凶气”。

赵九峰在卷六里，把“向法”总结为“以水口定局，以龙气定向，以三合统一”，

这三个步骤，就是“气的呼吸口调节指南”。

1.第一步：以水口定局——四大局的“选择密码”

之前咱们讲过三合五行的“四大局”（水局、木局、火局、金局），

而四大局的选择，核心是“看水口”——水口在哪个方位，就定哪个局。

赵九峰说，“水口定长生，长生定四局”，

这是定向的第一步。

具体怎么定？赵九峰给出了“四大局水口定位表”（用通俗的话翻译就是）：

水局（申子辰合水局）：如果水口在“辰位”（东南偏东），就定水局。

水局的长生位在“申位”（西南偏西），帝旺位在“子位”（正北），

墓库位在“辰位”（东南偏东）；

木局（亥卯未合木局）：如果水口在“未位”（西南偏南），就定木局。

木局的长生位在“亥位”（西北偏北），帝旺位在“卯位”（正东），

墓库位在“未位”（西南偏南）；

火局（寅午戌合火局）：如果水口在“戌位”（西北偏西），就定火局。

火局的长生位在“寅位”（东北偏东），帝旺位在“午位”（正南），

墓库位在“戌位”（西北偏西）；

金局（巳酉丑合金局）：如果水口在“丑位”（东北偏北），就定金局。

金局的长生位在“巳位”（东南偏南），帝旺位在“酉位”（正西），

墓库位在“丑位”（东北偏北）。

简单来说，就是“看水从哪个方位流走”（去水口），就定哪个局。

比如，你家小区的人工湖，水从东南偏东（辰位）流走，就定水局；

从正南（午位）流走，就定火局。

为什么要以水口定局？因为水口是“气的出口”，墓库位是“气的收藏点”，

水从墓库位流出，说明气已经“在穴场聚藏完毕”，

能形成“气的闭环”。

就像你家的空调，出风口（水口）在正确的位置，

才能让冷气（气）在房间里循环，达到制冷效果；

如果出风口在错误的位置，冷气就会“一泻而出，无法循环”。

2.第二步：以龙气定向——坐向的“匹配规则”

定好四大局之后，下一步就是“定向”——确定建筑的“坐向”（坐是背面，向是正面），

核心原则是“龙合向”：龙气从哪个方位来，坐向就对着哪个方位，

让龙气能“直接吸入穴场”。

赵九峰说，“龙从生旺来，向朝生旺去”，

就是说，龙气从本局的“长生位”或“帝旺位”来，

坐向就朝本局的“长生位”或“帝旺位”，

这样龙气能“生旺穴场”。

比如：

水局（水口在辰位）：长生位在申位，帝旺位在子位，

如果龙气从申位来，坐向就朝申位；如果龙气从子位来，坐向就朝子位；

火局（水口在戌位）：长生位在寅位，帝旺位在午位，

如果龙气从寅位来，坐向就朝寅位；如果龙气从午位来，坐向就朝午位。

这里要注意：坐向不能“对着凶位”（死绝位、煞气位），

比如龙气从死绝位来，就不能朝死绝位定向，

否则会“吸入死气，凶煞缠身”。

举个例子：故宫的定向布局。

故宫的水口在西北偏西（戌位），所以定火局（寅午戌合火局）；

故宫的龙气从东北偏东（寅位，火局长生位）来（燕山龙脉的入首在寅位），

所以故宫的坐向是“坐北朝南”（坐子向午，午位是火局帝旺位），

龙气从寅位来，坐向朝午位，形成“龙合向”的格局，

龙气能“直接吸入故宫的穴场（太和殿）”，

所以故宫的气“旺而不燥，聚而不散”，成为明清两代的皇宫。

3.第三步：以三合统一——龙、水、向的“闭环验证”

定向之后，最后一步是“验证”：检查龙、水、向是否“三合统一”，

形成“龙合向、向合水、水合龙”的闭环。

怎么验证？用一个简单的方法：

龙气从本局的生旺位来（龙合向）；

坐向朝本局的生旺位去（向合水）；

水从本局的墓库位流出（水合龙）。

如果这三个条件都满足，就是“三合统一”，风水大吉；

如果有一个条件不满足，就是“三合不合”，风水有凶，需要调整。

比如，水局（水口在辰位）：

龙气从申位（长生位）来（龙合向）；

坐向朝子位（帝旺位）去（向合水）；

水从辰位（墓库位）流出（水合龙）；

这就是“三合统一”，风水大吉。

再比如，现代小区的定向：

某小区的水口在东南偏东（辰位，水局），

龙气从西南偏西（申位，水局长生位）来（小区后方的马路龙气在申位），

所以小区的坐向朝申位（坐东北朝西南），

水从辰位流出，形成“三合统一”，

居住者“财运旺、事业顺”。

三、现代实操：城市里的“水”和“向”怎么看？——马路、水景的“聚财指南”

各位道友，咱们在城市里，没有天然的河流，只有马路、人工湖、喷泉，这些都是“人造水”；没有天然的龙脉，只有马路、地铁，这些都是“人造龙”。

但“看里的“水”和“向”怎么看？——马路、水景的“聚财指南”

各位道友，咱们在城市里，没有天然的河流，只有马路、人工湖、喷泉，这些都是“人造水”；没有天然的龙脉，只有马路、地铁，这些都是“人造龙”。

但“看水”“定向”的方法，照样可以套用《地理五诀》的水法和向法。

1.城市里的“看水”实操

城市里的“水”分为“实水”（人工湖、喷泉、河流）和“虚水”（马路、步行街、地下车库出入口），看水的方法一致：

实水（人工湖、喷泉）：

吉水：人工湖呈玉带形、金成形，环绕小区或建筑，水流平缓清澈，来水口在生旺位，去水口在墓库位；喷泉的水流向上，形态优美，不直射建筑。

比如，小区中心的圆形人工湖，环绕楼栋，来水口在东南（生旺位），去水口在西北（墓库位），就是吉水，居住者“财运旺、家庭和睦”；

凶水：人工湖呈反弓形、斜线形，水流浑浊，来水口在死绝位，去水口在生旺位；喷泉的水流直射建筑，或者水流太急、有噪音。

比如，小区门口的人工湖呈反弓形，对着楼栋，就是凶水，居住者“容易破财、口舌是非多”。

虚水（马路、步行街）：

吉水：马路呈玉带形、环形，环绕小区或商铺，车流顺畅，来水口（马路入口）在生旺位，去水口（马路出口）在墓库位；步行街人流顺畅，没有直冲建筑。

比如，商铺门口的马路呈环形，车流顺畅，来水口在南方（生旺位），去水口在北方（墓库位），就是吉水，商铺“生意兴隆、财源滚滚”；

凶水：马路呈反弓形、直线形，车流拥堵，来水口在死绝位，去水口在生旺位；步行街人流拥堵，或者直冲商铺门口。

比如，商铺门口的马路呈反弓形，对着商铺，就是凶水，商铺“生意不佳、容易破财”。

2.城市里的“定向”实操

城市里的建筑定向，不管是小区楼栋、写字楼，还是自家房子、工位，都可以按“四大局+龙水匹配”的方法：

第一步：找水口：小区的水口是“小区大门、地下车库出入口”；写字楼的水口是“写字楼大门、电梯口”；自家房子的水口是“家门、阳台”；工位的水口是“工位的过道、文件柜出口”。

第二步：定四局：根据水口的方位，定四大局（水、木、火、金局）；

第三步：找龙气：小区的龙气是“小区后方的马路、高楼”；写字楼的龙气是“写字楼后方的建筑、马路”；自家房子的龙气是“房子后方的实墙、柜子”；工位的龙气是“工位后方的实墙、柜子”；

第四步：定向：坐向朝龙气来的生旺位，形成“三合统一”。

举个自家房子的定向例子：

你家的水口是阳台（在东南偏东，辰位），所以定水局；

你家的龙气是房子后方的实墙（在西南偏西，申位，水局长生位）；

所以你家的坐向应该是“坐东北朝西南”（坐丑向未），让龙气从申位来，吸入房子，形成“三合统一”，居住者“财运旺、身体好”。

再举个工位的定向例子：

你工位的水口是过道（在西北偏西，戌位），所以定火局；

你工位的龙气是工位后方的实墙（在东北偏东，寅位，火局长生位）；

所以你工位的坐向应该是“坐西朝东”（坐酉向卯），让龙气从寅位来，吸入工位，形成“三合统一”，工作上“效率高、晋升快”。

四、修士悟道：看水就是看“人心的流动”，定向就是看“人生的方向”

各位道友，咱们学“论水”和“论向”，表面上是看水流的形态、建筑的朝向，本质上是看“气的流动”和“气的方向”。

而气的流动，对应的是“人心的流动”；气的方向，对应的是“人生的方向”。

水形吉，说明“人心顺畅”：没有贪嗔痴慢疑的阻碍，本心清澈，像玉带水一样“蜿蜒有情”；

水形凶，说明“人心拥堵”：被贪嗔痴慢疑所困，本心浑浊，像反弓水一样“直冲无情”；

向正确，说明“人生方向对”：坚守道家的“道”，像故宫的坐向一样“面南朝阳”，吸入正阳之气，悟道精进；

向错误，说明“人生方向偏”：偏离道家的“道”，像反弓水的坐向一样“吸入凶气”，迷茫困顿。

道家讲“上善若水”，水的本质是“顺势而为，随形就势”，但又“坚守本心，清澈纯净”。

作为现代修士，我们学“看水”，就是要学水的“顺势而为”——在生活中，顺应天地规律，不逆势而为；学水的“清澈纯净”——在修炼中，坚守本心，不被欲望污染。

我们学“定向”，就是要学“找准人生的方向”——以道家的“道”为向，以“天人合一”为目标，像陈抟老祖一样“面南打坐”，吸入天地正气，排出内心浊气，让人生的方向“不偏不倚，直指悟道”。

第五章：卷七、卷八——水口是“气的阀门”，平洋是“龙的平原”

《地理五诀》的卷七讲“水口吉凶”，卷八讲“平洋风水”，这两卷是“实践进阶篇”——卷七把卷五的水法细化为“十二水口断法”，教你精准判断水口吉凶；

卷八把山地风水的原则延伸到平原地区，教你“以水为龙”的平洋风水法。

咱们先讲卷七的“十二水口断法”，再讲卷八的“平洋风水”，最后结合现代场景，教你怎么在城市里“断水口”“看平洋”，不管是平原城市，还是沿海地区，都能“借水聚气、顺风顺水”。

一、卷七水口吉凶：十二水口断法——“财门”的“精准检测工具”

卷七是卷五“论水”的延伸，赵九峰把“水口”按十二地支分为“十二水口”，每一个水口对应一种吉凶，形成了“十二水口断法”——这是风水师“精准断吉凶”的核心工具。

就像现代的“甲醛检测仪”，能精准检测出“财门”的“气质量”。

赵九峰说，“十二水口断吉凶，全凭三合与五行”，十二水口断法的核心，还是“三合统一”和“五行生克”——根据水口的地支方位，结合本局的三合五行，判断水口的“吉凶祸福”，包括财运、官运、人丁、健康等。

1.十二水口的“吉凶核心”

十二水口对应十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），每个水口的吉凶，取决于“是否为本局的墓库位、是否与龙向五行生克”：

吉水口（墓库位、生旺位）：辰、戌、丑、未（四大墓库位），申、亥、寅、巳（四大长生位），子、卯、午、酉（四大帝旺位）——这些水口，只要与龙向三合统一，就是吉水口，能“旺财、旺丁、旺官”；

凶水口（死绝位、煞气位）：除了吉水口之外的方位，或者虽然是吉水口，但与龙向五行相克，就是凶水口，会“破财、损丁、犯官”。

赵九峰在书里详细列举了十二水口的断语，比如：

子水口（水局帝旺位）：“子水出口，家有贤才，富贵双全”——如果水口在子位，且与龙向三合统一，居住者“有才华、富贵兴旺”；

午水口（火局帝旺位）：“午水出口，家有武将，权势滔天”——如果水口在午位，且与龙向三合统一，居住者“有魄力、权势旺盛”；

卯水口（木局帝旺位）：“卯水出口，家有文人，金榜题名”——如果水口在卯位，且与龙向三合统一，居住者“文思泉涌、学业有成”；

酉水口（金局帝旺位）：“酉水出口，家有商人，财源滚滚”——如果水口在酉位，且与龙向三合统一，居住者“善于理财、财运亨通”；

辰水口（水局墓库位）：“辰水出口，家有余粮，福禄深厚”——如果水口在辰位，且与龙向三合统一，居住者“生活富足、福禄绵长”；

戌水口（火局墓库位）：“戌水出口，家有贵人，事业顺遂”——如果水口在戌位，且与龙向三合统一，居住者“有贵人相助、事业成功”；

丑水口（金局墓库位）：“丑水出口，家有寿星，健康长寿”——如果水口在丑位，且与龙向三合统一，居住者“身体健康、长寿安康”；

未水口（木局墓库位）：“未水出口，家有孝子，家庭和睦”——如果水口在未位，且与龙向三合统一，居住者“家庭和睦、子孙孝顺”；

反之，如果水口在死绝位，比如“寅水口（水局死位）”，断语是“寅水出口，家有病人，破财损丁”——居住者“容易生病、财运不佳”。

2.十二水口断法的“实操步骤”

赵九峰的十二水口断法，实操起来很简单，分三步：

第一步：确定水口的地支方位：用罗盘测出水流出口（去水口）的地支方位（比如子位、午位）；

第二步：确定本局的三合五行：根据水口方位，确定四大局（水、木、火、金局）；

第三步：结合龙向判断吉凶：看水口方位是否为本局的吉位（墓库、生旺），是否与龙向五行生克，然后对照断语判断吉凶。

举个例子：某商铺的水口断法。

第一步：用罗盘测出商铺的水口（门口马路的出口）在午位（正南）；

第二步：午位是火局（寅午戌合火局）的帝旺位，所以定火局；

第三步：商铺的龙气从寅位（火局长生位）来（商铺后方的马路龙气在寅位），坐向朝午位（火局帝旺位），与水口（午位）三合统一，所以断语是“午水出口，家有武将，权势滔天”，转化为现代商铺的说法：“商铺财运旺盛、客源稳定、事业顺遂”。

再举个例子：某家庭的水口断法。

第一步：用罗盘测出家庭的水口（阳台的排水口）在寅位（东北偏东）；

第二步：寅位是水局（申子辰合水局）的死位，所以定水局；

第三步：家庭的龙气从申位（水局长生位）来，但水口在寅位（死位），与龙向五行相克，所以断语是“寅水出口，家有病人，破财损丁”，转化为现代家庭的说法：“家庭容易生病、财运不佳”，需要调整水口（比如在阳台放绿植挡煞、调整排水方向）。

二、卷八平洋风水：以水为龙——平原地区的“聚气指南”

卷八是《地理五诀》的“压轴篇”，赵九峰把山地风水的“龙、穴、砂、水、向”原则，延伸到了平原地区（平洋）。

平洋地区没有山脉，只有河流、田野、村庄，所以赵九峰提出了“平洋无山，以水为龙；平洋无砂，以堤为砂；平洋无穴，以窝为穴”的核心思想。

咱们先讲一个历史故事——开封城的平洋风水布局。

开封是北宋的都城，位于黄河中下游的平原地区，没有山脉，所以开封的风水布局完全遵循“以水为龙”的原则。

开封的“龙”是黄河（主龙）和汴河（支龙），黄河像“祖山”，汴河像“少祖山”，水流蜿蜒环绕开封城，形成“玉带水”格局；

开封的“砂”是城墙和河堤（以堤为砂），挡住外界的煞气；开封的“穴”是皇宫（以窝为穴），位于汴河和黄河之间的“窝地”，气聚旺；

开封的“向”是“坐北朝南”，朝汴河（生旺位），形成“三合统一”。

所以，北宋时期的开封，成为了“人口百万、富丽堂皇”的国际大都市，《清明上河图》描绘的就是开封的繁华景象——这就是平洋风水“以水为龙”的成功案例。

赵九峰在卷八里，把平洋风水的方法总结为“看水势、看堤岸、看窝地”，这三个步骤，就是平原地区的“聚气指南”。

1.第一步：看水势——平洋的“龙脉”，气的“源头”

平洋地区没有山脉，所以“水就是龙”——河流的走向、起伏、脉络，就是平洋的“龙脉”，水流的形态就是“龙的形态”。

赵九峰说，平洋的水势要“蜿蜒曲折、源远流长”，这是“真龙”；如果水流笔直、干涸，就是“假龙”。

具体要求：

水流要“活”：水流清澈、流动顺畅，不能浑浊、活水能“运生气，聚财气”；

水流要“绕”：水流像玉带一样环绕窝地（穴场），不能直冲、斜流，绕水能“藏风聚气，挡煞护财”；

水流要“长”：水流源远流长，有源头、有支流，不能是“断头水”（水流到中途干涸），长水能“气脉旺盛，福禄深厚”。

比如，长江中下游的平原地区（如长江三角洲），河流纵横交错，蜿蜒曲折，水流活、绕、长，所以这里成为了“鱼米之乡”，经济发达，人口稠密——这就是平洋“真龙水势”的体现。

2.第二步：看堤岸——平洋的“砂山”，气的“护卫”

平洋地区没有砂山，所以“堤岸就是砂”——河流的堤岸、道路的路基、田埂的高坡，都是平洋的“砂山”，起到“挡煞、聚气、护场”的作用。

赵九峰说，平洋的堤岸要“低矮圆润、环绕窝地”，这是“吉砂”；如果堤岸高大陡峭、直冲窝地，就是“凶砂”。

具体要求：

堤岸要“缓”：堤岸坡度平缓，不能陡峭，缓堤能“藏风聚气，不挡气口”；

堤岸要“圆”：堤岸形态圆润，不能尖锐，圆堤能“护场挡煞，不冲穴场”；

堤岸要“绕”：堤岸像城墙一样环绕窝地，不能断开，绕堤能“形成闭环，气聚不散”。

比如，苏州的太湖平原，堤岸平缓圆润，环绕着村庄和城市，形成“吉砂护场”的格局，所以苏州自古就是“人间天堂”，生活富足、风景优美——这就是平洋“吉砂堤岸”的体现。

3.第三步：看窝地——平洋的“穴场”，气的“聚点”

平洋地区没有山丘，所以“窝地就是穴”——地势低洼、平坦开阔的地方，就是平洋的“穴场”，是气的“聚点”。

赵九峰说，平洋的窝地要“平坦开阔、藏风聚气”，这是“吉穴”；如果窝地狭窄、低洼积水，就是“凶穴”。

具体要求：

地势要“平”：窝地平坦，不能高低不平，平地能“气聚平稳，不燥不寒”；

视野要“阔”：窝地前方开阔，没有遮挡，阔地能“气通顺畅，前途光明”；

排水要“畅”：窝地不能积水，排水顺畅，畅水能“气不淤积，健康顺遂”。

比如，郑州位于黄河中下游平原，市中心的二七广场就是“窝地”——地势平坦开阔，排水顺畅，周围的道路（水龙）环绕，堤岸（砂山）护卫，所以二七广场成为郑州的“商业中心”，人气旺盛、财运亨通——这就是平洋“吉穴窝地”的体现。

三、现代实操：平原城市的“风水布局”——郑州、开封的“以水为龙”案例

现代的平原城市（如郑州、开封、徐州、阜阳），完全可以套用《地理五诀》的平洋风水法，以水为龙、以堤为砂、以窝为穴，打造“聚气旺运”的城市格局。

1.郑州的平洋风水布局

郑州是河南省会，位于黄河中下游平原，没有山脉，所以郑州的风水布局遵循“以水为龙”：

龙：黄河（主龙）、贾鲁河（支龙），水流蜿蜒曲折，源远流长，是郑州的“生气源头”；

砂：黄河大堤、城市快速路的路基，平缓圆润，环绕城市，是郑州的“护卫砂山”；

穴：郑东新区CBD，地势平坦开阔，是郑州的“吉穴窝地”；

水：郑东新区的如意湖，呈玉带形环绕CBD，水流清澈顺畅，是郑州的“财气载体”；

向：CBD的建筑坐北朝南，朝贾鲁河（生旺位），形成“三合统一”。

所以，郑东新区成为郑州的“核心商务区”，高楼林立、经济发达，这就是平洋风水“以水为龙”的现代成功案例。

2.开封的平洋风水布局

开封是八朝古都，位于黄河中下游平原，风水布局延续了北宋的“以水为龙”：

龙：黄河（主龙）、汴河遗址（支龙），水流蜿蜒曲折，虽汴河已无昔日水运之盛，但水系脉络仍在，是开封的“生气源头”；

砂：黄河大堤、古城墙遗址，平缓厚重，环绕古城区域，是开封的“护卫砂山”，既挡外界煞气，又留存古都文脉之气；

穴：开封鼓楼商圈，地处古城中心，地势平坦开阔，是开封的“吉穴窝地”，汇聚全城人气与财气；

水：包公湖、龙亭湖等城内水系，呈玉带形环绕鼓楼商圈，形成“水聚财”的格局，是开封的“财气载体”；

向：古城内的古建筑多坐北朝南，朝包公湖（生旺位），契合火局三合统一原则，让古都之气聚而不散。

即便开封历经黄河水患，却始终能重建复兴，究其根本，正是因为其平洋风水布局遵循了《地理五诀》的核心原则，以水为龙、以堤为砂、以窝为穴，天地之气始终汇聚，文脉与地气相辅相成，这便是平洋风水的神奇之处。

三、平洋风水现代实操：无山之地，照样能聚气旺运

各位道友，咱们现在很多人住在平原城市，没有山脉可依，难免觉得“无龙可寻、无砂可靠”，但看完赵九峰的平洋风水法就该明白，天地之气并非只藏于山中，水脉所至，便是气脉所达。

不管是平原城市的小区选房、住宅布局，还是工位摆放，只要抓住“以水为龙、以建筑为砂、以开阔处为穴”的核心，照样能借天地之气，聚自身之旺。

1.平原小区选房：找“水龙环绕”的楼栋

平原小区选房，不用看背后有没有山，只需看周围有没有“水龙”（马路、人工湖、水系），核心原则是“水龙环绕、建筑护场、地势开阔”：

水龙要绕：优先选被环形马路、人工湖环绕的楼栋，避免选被直马路、斜马路直冲的楼栋。比如小区中心有圆形人工湖，环湖的楼栋就是“玉带水绕穴”，气聚财旺；而小区门口直马路正对的楼栋，就是“直水冲穴”，气散财衰；

建筑要护：楼栋周围的其他建筑，要高低错落，形成“砂山护场”——后方楼栋稍高（玄武靠山），左右楼栋稍矮且左高右低（青龙白虎护卫），前方楼栋低矮或有开阔广场（朱雀开阔），这样的格局，即便无天然砂山，人造建筑也能起到挡煞聚气的作用；

地势要平：避免选小区内地势低洼、容易积水的楼栋，平洋风水讲究“窝地聚气”，但窝地不是“洼地”，积水的洼地会积“死气、秽气”，导致居住者身体虚寒、运势低迷，而平坦开阔的楼栋周边，气脉顺畅，聚气而不淤积。

2.平原住宅布局：让“气脉通全屋”

平原住宅的内部布局，核心是“以客厅为穴，以门窗为向，以水流为气”，把住宅打造成一个小型的“聚气窝地”：

客厅为穴：客厅是住宅的核心穴场，要保持开阔整洁，不能堆放过多杂物，沙发最好靠实墙（人造玄武砂），茶几摆在客厅中心，形成“气聚中心”的格局，家人日常活动在此，便能时刻吸收聚起的气；

门窗为向：住宅的大门、阳台是“气的进出口”，也就是平洋风水的“向”，大门最好对着小区内的绿化、人工湖（吉水），避免对着楼道口、电梯口（直冲煞）；阳台要保持开阔，窗帘尽量少关，让外界的生气能顺利进入室内，形成“气通全屋”的格局；

水流为气：住宅内的水流（自来水、饮水机、鱼缸），是“内气的载体”，鱼缸最好放在客厅的生旺位（如东南方），水流宜缓不宜急，鱼缸的水要保持清澈，这样能让住宅内的“财气”流动顺畅，聚而不散。

3.平原工位摆放：以“过道为水，以柜子为砂”

平原城市的写字楼，大多是平层布局，无山无坡，工位摆放就遵循“以过道为水，以柜子为砂，以桌面为穴”的原则，让工位成为个人的“聚气小窝”：

过道为水：工位旁边的过道是“虚水龙”，要避免过道直冲桌面（直水冲穴），如果过道直冲工位，可在桌面放一盆绿植（青龙砂）挡煞；优先选过道环绕的工位，比如写字楼拐角的工位，过道从两侧经过，形成“水龙绕穴”，工作上贵人相助、效率倍增；

柜子为砂：工位的柜子、文件架是“人造砂山”，后方有柜子（玄武靠山），坐着有安全感，工作上有领导支持；左侧有文件架（青龙砂），思路清晰、贵人多；右侧尽量空旷（白虎驯服），避免放高大柜子或尖锐文具，防止口舌是非；

桌面为穴：桌面是工位的核心穴场，要保持整洁，电脑放在桌面正中，水杯、绿植放在左侧青龙位，形成“气聚桌面”的格局，让你在工作时能时刻吸收聚起的气，头脑清醒、事半功倍。

四、修士悟道：平洋风水的本质，是“顺势而为的智慧”

赵九峰在卷八里讲平洋风水，看似是教我们在无山之地如何找龙点穴，实则是教我们道家最核心的智慧——顺势而为。

山地有山地的气脉规律，平洋有平洋的气脉规律，天地万物，各有其道，修行之人，不能死搬硬套，要因地制宜、顺势而为。

就像平原无山，便以水为龙，这不是“退而求其次”，而是“识势而用之”。水而用之”。水的灵动，恰是平洋之气的核心，水脉蜿蜒，便随水脉寻气；无砂可依，便以堤以建筑为砂，这是对天地规律的尊重，也是对自身修行的加持。

延伸到我们的修炼生活，何尝不是如此？有人生在山水环绕的福地，修炼占尽地利，这是“山地风水的福分”；有人生在平原闹市，看似无山无砂，实则水脉纵横、人气汇聚，这是“平洋风水的机缘”。

闹市之中，更能修“心不动”的功夫，水龙环绕，更能练“顺势而为”的智慧。

道家讲“境随心转”，平洋风水告诉我们，外在的环境只是气的载体，真正的聚气，聚的是“本心之气”。

即便身处平原闹市，只要我们本心清澈、定力足够，能顺势而为、借势而行，便无处不是穴场，无处不能聚气。

这便是平洋风水留给我们的终极悟道：天地无弃地，人心无弃时，只要识势、顺势、用势，便总能借天地之气，修自身之心。

第六章：《地理五诀》四大局综合实操——从选地到立向，一步一步教你做风水

各位道友，看到这里，咱们已经把《地理五诀》的八卷内容拆解得明明白白，从龙、穴、砂、水、向的核心理论，到山地、平洋的风水方法，再到五行、三合的底层逻辑，想必大家都有了基础的认知。

但风水之学，贵在“知行合一”，光懂理论不够，还要会实操。

赵九峰在书中反复强调“龙合向，向合水，水合龙”的三合统一原则，这是风水实操的核心总纲。

接下来，我就以“山地选宅”和“平洋开铺”两个真实场景为例，结合四大局、十二水口断法、五星点穴等知识点，一步一步教大家如何运用《地理五诀》做风水，让大家从“懂理论”变成“会实操”，真正做到执五诀以御天地，借风水而修本心。

实操案例一：山地城市选住宅——以青城山周边小区为例

青城山位于四川成都，是道家圣地，山地气脉旺盛，属于典型的山地风水格局，以此为例，教大家山地选宅的完整流程，共分五步，环环相扣，契合《地理五诀》的核心原则。

第一步：寻龙——找“气脉顺畅”的龙脉入首

青城山的主龙脉从岷山而来，祖山高大雄伟，少祖山（青城山主脉）端正秀丽，父母山（青城山支脉）圆润柔和，气脉顺畅，不断不裂，是典型的“真龙脉”。

选房时，优先选青城山支脉“入首平缓”的小区，也就是龙脉延伸到平原的过渡地带，这里龙气从山中流出，散而不泄，聚而不淤，是山地与平原的气脉交汇点，最适合居住。

避免选龙脉“断烈入首”的地方，比如山体有塌方、断层的区域，这里龙气断裂，气散而不聚，居住者运势低迷、多灾多难。

第二步：点穴——定“五星合局”的小区核心

青城山周边的小区，多为“土形穴”或“木形穴”，土形穴地势平坦圆润，适合家庭居住；木形穴地势稍高且笔直，适合修炼者或读书人。

以某小区为例，该小区位于青城山支脉入首的平缓地带，地势平坦开阔，形态圆润，属于“土形穴”，土为万物之母，气脉稳定，聚气而不燥，是吉穴格局。

点穴时，小区的核心穴场为中心广场，这里是整个小区的气聚点，周边楼栋环绕广场而建，让气脉从广场向四周楼栋扩散，居住者皆能吸收天地之气。

第三步：消砂——看“四神砂俱全”的楼栋格局

小区的楼栋布局，契合“四神砂”原则，是选房的关键：

玄武砂：小区后方有青城山支脉的小山丘，高大雄伟且垂头俯伏，是天然的玄武靠山，挡北方煞气，承接龙气；

青龙砂：小区左侧有蜿蜒的溪流和绿化带，形态秀丽，左高右低，是青龙砂，主生机、旺财；

白虎砂：小区右侧有低矮的商业街，形态圆润，温顺驯服，不探头、不张口，是白虎砂，主守护、避是非；

朱雀砂：小区前方有开阔的农田和溪流，地势低矮，视野开阔，是朱雀砂，主前途、纳气；

同时，小区中心广场前方有小型绿化景观，形态像笔架，是“案山”，远方的青城山主脉是“朝山”，案朝俱全，气脉层层加持，旺而不泄。

第四步：纳水——辨“吉水绕穴”的水系格局

小区周边的水系，是典型的“吉水格局”：

水形：小区左侧的溪流蜿蜒曲折，像玉带一样环绕小区，是“玉带水”，曲则有情，聚气聚财；

水势：溪流水流平缓清澈，不湍急、不枯竭，是“平水”，气脉稳定，财运平顺；

水口：溪流的来水口在小区的东南方（辰位，水局长生位），去水口在小区的西北方（戌位，水局墓库位），来水旺、去水藏，财气进得来、守得住。

用十二水口断法判断，去水口在戌位，定火局（寅午戌合火局），戌位是火局的墓库位，符合“水从墓库位流出”的三合原则，断语为“戌水出口，家有贵人，事业顺遂”，居住者多有贵人相助，事业财运皆顺。

第五步：立向——定“龙水合一”的住宅坐向

根据三合统一原则，小区的龙气从青城山支脉的寅位（火局长生位）来，水口在戌位（火局墓库位），所以小区的楼栋坐向皆为坐北朝南（坐子向午），午位是火局的帝旺位，龙气从寅位来，坐向朝午位，水从戌位出，形成“龙合向，向合水，水合龙”的完美闭环。

住宅的内部坐向，也契合这一原则，大门朝南开，阳台朝南开，让正阳之气顺利进入室内，气脉通全屋，居住者身体健康、家庭和睦、事业顺遂。

实操案例二：平洋城市开商铺——以苏州平江路商业街为例

苏州平江路位于长江中下游平原，无山可依，水系纵横，是典型的平洋风水格局，以此为例，教大家平洋开商铺的完整流程，共分五步，核心是“以水为龙、以建筑为砂、以三合为纲”。

第一步：寻龙——找“水龙旺盛”的商业脉

平江路的“龙”是周边的水系，主龙为京杭大运河，支龙为平江路内侧的护城河水系，水脉蜿蜒曲折，源远流长，是典型的“平洋真龙水脉”，京杭大运河水运发达，人气汇聚，是商铺的“生气源头”；护城河水系环绕商业街，是商铺的“财气载体”。

选商铺时，优先选护城河水系环绕的路段，这里水龙绕穴，气聚财旺，避免选直水系直冲的路段，气散财衰。

第二步：点穴——定“窝地聚气”的商铺位置

平洋商铺的“穴”，是“地势开阔、人气汇聚”的窝地，平江路商业街的核心穴场为平江路中段的十字路口，这里地势平坦开阔，是两条水系的交汇点，也是两条马路的交汇点，水龙与路龙交汇，人气与财气汇聚，是整个商业街的气聚点。

选商铺时，优先选十字路口周边的铺位，属于“穴场核心”，气脉最旺，生意自然兴隆；避免选商业街的尽头，这里是“龙气尾端”，气散人稀，生意难做。

第三步：消砂——看“建筑护场”的砂山格局

平江路周边的古建筑，形成了天然的“人造砂山”格局，契合四神砂原则：

玄武砂：商铺后方有高大的古建筑群，实墙相靠，是玄武靠山，挡后方煞气，承接人气；

青龙砂：商铺左侧有蜿蜒的小巷和绿化带，形态秀丽，是青龙砂，主生机、引客流；

白虎砂：商铺右侧有低矮的临街店铺，形态圆润，温顺驯服，是白虎砂，主守护、避竞争；

朱雀砂：商铺前方有开阔的河道和石板路，视野开阔，是朱雀砂，主前途、纳客流；

同时，商铺门前的河道边有小型石拱桥，形态像玉几，是“案山”，远方的苏州古城墙遗址是“朝山”，案朝俱全，气脉层层加持，客流不断。

第四步：纳水——辨“财水绕铺”的水系格局

平江路商铺的水系，是平洋风水的“吉水典范”：

水形：商铺门前的河道呈半圆形环绕商铺，是“金城水”，像城墙一样护场聚财，让客流在商铺前回旋，增加消费机会；

水势：河道水流平缓，游船穿梭，是“旺水”，人气旺盛，财气流量大；

水口：河道的来水口在商铺的东南方（未位，木局墓库位），去水口在商铺的西北方（丑位，金局墓库位），来水为京杭大运河的旺水，去水有石拱桥关拦，财气聚而不散。

用十二水口断法判断，来水口在未位，定木局（亥卯未合木局），未位是木局的墓库位，符合“水从墓库位流出”的三合原则，断语为“未水出口，家有孝子，家庭和睦”，转化为商铺就是“客源稳定，口碑良好，生意长久”。

第五步：立向——定“水向合一”的商铺坐向

根据三合统一原则，商铺的水龙从东南方未位（木局墓库位）来，人气从东方卯位（木局帝旺位）来，所以商铺的坐向皆为坐西朝东（坐酉向卯），卯位是木局的帝旺位，水龙从未位来，坐向朝卯位，形成“水合向，向合人”的三合闭环，让客流和财气顺利进入商铺，生意兴隆、财源滚滚。

实操核心总结：风水实操，万变不离其宗

不管是山地选宅还是平洋开铺，《地理五诀》的实操核心永远是“龙、穴、砂、水、向五诀合一，龙合向、向合水、水合龙三合统一”。

所有的方法、技巧，都是围绕这一核心展开，看似复杂的风水操作，拆解开来就是“找龙、点穴、消砂、纳水、立向”五步，只要抓住这五步，无论身处山地还是平洋，无论选宅、开铺还是布局，都能借天地之气，聚自身之旺。

同时要记住，风水不是“一成不变的公式”，而是“灵活变通的智慧”。

赵九峰写《地理五诀》，不是让我们死搬硬套，而是让我们理解天地气脉的运行规律，因地制宜、顺势而为。

同样的五诀，在山地有山地的用法，在平洋有平洋的用法，在古代有古代的用法，在现代有现代的用法，核心是读懂天地、顺应天地，这才是风水的本质。

第七章：《地理五诀》与现代形势——以风水之道，解当下之局，测未来之势

各位道友，咱们学《地理五诀》，不是为了沉迷于“看风水、选吉地”的术法，而是为了借风水之道，理解天地规律，进而解读现代形势、预判未来趋势，指导我们的生活、工作与修炼。

赵九峰在书中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这不仅是风水的核心，也是解读世间万事的核心。

现代社会的发展、城市的变迁、个人的浮沉，皆逃不开天地气脉的运行规律。

接下来，我就结合《地理五诀》的道家理论和风水原则，从城市发展、个人发展、修炼趋势三个方面，解读当下的现代形势，预判未来的发展趋势，并给出修士的实操要点，让大家能以风水之道，应时代之变。

一、城市发展形势：水脉兴则城市兴，气脉聚则经济旺

从《地理五诀》的角度看，现代城市的发展，始终遵循“龙气为脉，水气为财，气脉聚则城市兴，气脉散则城市衰”的原则，不管是山地城市还是平洋城市，水脉的走向、气脉的汇聚，直接决定了城市的发展高度。

1.当下形势：水系规划成为城市发展的核心

当下的城市发展，早已不再是“靠山建城”的时代，而是“依水兴城”的时代，这与赵九峰的平洋风水法“以水为龙”不谋而合。

纵观国内发展较好的城市，皆有发达的水系：

上海依黄浦江、长江而兴，黄浦江是上海的“玉带水”，长江是上海的“主龙水”，水脉汇聚，气脉旺盛，成为国际金融中心；

深圳依珠江、深圳湾而兴，珠江水系蜿蜒环绕，深圳湾开阔纳气，水脉旺则财气旺，成为中国硅谷；

杭州依西湖、钱塘江而兴，西湖是杭州的“聚气穴”，钱塘江是杭州的“旺水龙”，气脉聚则文旅兴，成为网红旅游城市；

即便是内陆平原城市，也在大力打造人工水系、城市公园，目的就是“造水聚气、引气旺城”，比如郑州的郑东新区，打造如意湖、龙子湖等人工水系，以水为龙，聚气聚财，成为郑州的核心商务区。

从风水角度看，城市的马路、地铁是“虚水龙”，水系、公园是“实水龙”，虚实水龙交汇的地方，就是城市的气脉汇聚点，也是城市的经济核心区，比如每个城市的CBD，大多位于河流、地铁、马路的交汇点，这便是“气脉聚则经济旺”的最好体现。

2.未来趋势：三大发展方向，契合风水五诀原则

结合《地理五诀》的原则和当下的城市发展趋势，未来的城市发展，将呈现三大方向，皆与风水五诀高度契合：

趋势一：水系一体化规划，打造“水龙环绕”的城市格局：未来的城市，会更加注重水系的保护和规划，打通城市内的水系脉络，让“实水龙”蜿蜒环绕，同时优化马路、地铁布局，让“虚水龙”与“实水龙”交汇，形成“水龙环绕、气脉顺畅”的格局，比如雄安新区的规划，以白洋淀为核心，打造“一淀、三带、九片、多廊”的水系格局，正是平洋风水“以水为龙”的现代实践，雄安新区未来的发展，必然气脉旺盛、前景广阔；

趋势二：城市副中心建设，实现“气脉分流，多点聚气”：大型城市的核心区气脉过于汇聚，容易出现“气淤”的问题，比如北京、上海的市中心，人口密集、交通拥堵，就是气脉过聚而淤积。未来的城市，会大力建设城市副中心，把核心区的气脉分流到副中心，形成“多点聚气、共同发展”的格局，这契合《地理五诀》“龙分支脉，气散而不泄”的原则，支脉龙气汇聚，同样能旺城旺业；

趋势三：生态与城市融合，打造“砂水相依”的宜居城市：未来的城市发展，会更加注重生态保护，打造城市公园、绿化带、山体景观，让“人造砂山”与“水系水龙”相依相存，形成“砂水相依、气脉聚旺”的宜居格局，这契合《地理五诀》“砂护水、水聚气”的原则，城市不仅要经济旺，更要宜居，宜居则人气聚，人气聚则城市兴。

3.修士实操要点：择水脉聚的城市而居，借城市之气修自身

作为现代修士，我们选择居住和修炼的城市，要遵循“择水脉聚、气脉顺、生态好”的城市而居的原则：

优先选择有天然水系、水系规划完善的城市，水脉旺则财气旺，气脉顺则修炼顺，在这样的城市，采气修炼能事半功倍；

避免选择水系枯竭、生态恶劣的城市，这样的城市气脉散、秽气重，修炼时容易吸收死气、秽气，损耗自身元气；

若身处大城市，可选择城市的副中心或水系周边的区域居住，这些地方气脉顺畅、聚而不淤，既有人气，又有天地之气，适合居家修炼。

二、个人发展形势：借势而为则顺，逆势而行则衰

《地理五诀》讲“天地之气，顺之则昌，逆之则亡”，这一原则同样适用于个人发展。

当下的社会，竞争激烈，机会与挑战并存，个人的发展，不再是“埋头苦干就能成功”，而是“借势而为才能顺风顺水”，这里的“势”，就是天地之气、时代之气，契合风水原则的“借势”，就是借天地之气，助自身发展。

1.当下形势：个人发展的“气脉”，藏在时代的风口里

当下的个人发展，每个时代风口，都是一股“时代气脉”，契合风水“气脉聚则势旺”的原则：

互联网风口，是“水脉之气”，水主流动、主智慧，互联网的流动特性与水脉一致，借互联网风口的人，就是借水脉之气，顺势而为，容易成功；

新能源风口，是“火脉之气”，火主生发、主创新，新能源的创新特性与火脉一致，借新能源风口的人，就是借火脉之气，乘势而上，容易脱颖而出；

文旅风口，是“木脉之气”，木主生机、主文化，文旅的文化特性与木脉一致，借文旅风口的人，就是借木脉之气，顺势而为，容易发展。

从风水角度看，个人的八字五行，决定了个人的“本命气脉”，而时代的风口，是“天地气脉”，当个人的“本命气脉”与时代的“天地气脉”相合时，就是“天人合一”，借势而为则事半功倍；

当个人的“本命气脉”与时代的“天地气脉”相冲时，就是“天人相背”，逆势而行则事倍功半。

比如，八字五行缺水的人，适合做互联网、电商、物流等行业，这些行业属水，与本命气脉相合，借水脉之气，容易成功；

八字五行缺火的人，适合做新能源、文创、餐饮等行业，这些行业属火，与本命气脉相合，借火脉之气，容易发展。

2.未来趋势：个人发展的核心，是“本命气脉与时代气脉相合”

未来的社会，发展速度会越来越快，时代风口会不断更迭，但个人发展的核心原则永远不变——“本命气脉与时代气脉相合”。

结合《地理五诀》的五行原则和未来的社会趋势，未来的时代风口，对应的气脉主要有三类：

数字经济风口：属水，对应水脉之气，水主流动、主智慧，数字经济的核心是数据流动，与水脉特性高度契合，八字五行缺水、水弱的人，借数字经济风口，能补自身本命气脉，顺势而为；

大健康风口：属土，对应土脉之气，土主稳定、主健康，大健康的核心是生命健康，与土脉特性高度契合，八字五行缺土、土弱的人，借大健康风口，能补自身本命气脉，乘势而上；

文化传承风口：属木，对应木脉之气，木主生机、主文化，文化传承的核心是文脉延续，与木脉特性高度契合，八字五行缺木、木弱的人，借文化传承风口，能补自身本命气脉，顺势发展。

未来，那些能看清自己的本命气脉，找准时代的天地气脉，让二者相合的人，必然能借势而为，顺风顺水；

而那些埋头苦干、不顾自身气脉与时代气脉的人，即便付出再多努力，也容易逆势而行，事倍功半。

3.修士实操要点：找准本命气脉，借时代气脉修自身

作为现代修士，我们的个人发展，不仅要追求世俗的成功，更要追求修炼的精进，核心是“找准本命气脉，借时代气脉修自身”，让世俗发展与修炼精进相辅相成：

第一步：找准本命气脉：通过生辰八字，分析自己的五行旺衰，找准自己的本命气脉，知道自己适合做什么、不适合做什么，适合在哪个方向发展、适合在哪个城市居住；

第二步：借时代气脉发展：结合自己的本命气脉，找准契合的时代风口，借时代的天地气脉，助力自己的世俗发展，世俗发展顺利，才能有更多的时间和精力修炼；

第三步：借时代气脉修炼：在借时代气脉发展的同时，吸收时代气脉中的天地之气，补自身的本命气脉。比如做数字经济的修士，可吸收水脉之气，补自身水行不足，让元气更旺；做大健康的修士，可吸收土脉之气，补自身土行不足，让根基更稳。

三、修炼趋势：居家聚气修炼成主流，天人合一是核心

从《地理五诀》的角度看，修炼的本质是“采天地之气，补自身元气，达到天人合一的境界”。

当下的社会，生活节奏快，压力大，修士很难像古代一样隐居深山修炼，居家修炼成为主流，这就要求我们学会“在闹市中聚气，在生活中修炼”，借居家风水的布局，打造自己的“修炼小洞天”。

1.当下形势：居家修炼成为主流，风水布局是关键

当下的修士，大多是“都市修仙党”，一边上班生活，一边打坐修炼，居家修炼成为主流。

但城市的闹市之中，气脉复杂，煞气、秽气较多，若不做好居家风水布局，很容易吸收死气、秽气，不仅修炼无效果，还会损耗自身元气。

这就要求我们运用《地理五诀》的原则，做好居家风水的布局，打造“聚气、藏风、纳祥”的修炼环境：以客厅为穴，聚天地之气；以门窗为向，纳正阳之气；以绿植为砂，挡外界煞气；以水系为气，通全屋脉路。

很多都市修士反映“打坐静不下心，修炼无进展”，究其根本，不是自身定力不够，而是居家的气脉不顺，秽气、煞气过多，干扰了本心的清净。

做好居家风水布局，让气脉顺畅、聚而不淤，打坐时才能心无旁骛，吸收天地之气，修炼才能事半功倍。

2.未来趋势：修炼与生活融合，“生活化修炼”成常态

未来的修炼趋势，会越来越注重“修炼与生活的融合”，“生活化修炼”将成为常态，这与《地理五诀》“天人合一、融于天地”的核心高度契合。

所谓“生活化修炼”，就是把修炼融入到生活的方方面面，吃饭、睡觉、工作、走路，皆是修炼，而居家风水布局，就是为“生活化修炼”打造基础。

比如，吃饭时在聚气的餐厅，吸收天地之气，让饮食更易消化，补自身元气；睡觉时在聚气的卧室，吸收天地之气，让睡眠更香甜，养自身精神；工作时在聚气的工位，吸收天地之气，让头脑更清醒，提自身效率。

未来的修士，不再是“脱离生活的修炼者”，而是“融入生活的修炼者”，能在生活中采气，在生活中修炼，在生活中达到天人合一的境界，这才是现代修炼的最高境界。

3.修士实操要点：打造居家修炼小洞天，在生活中天人合一

作为现代修士，要适应居家修炼的趋势，学会运用《地理五诀》的原则，打造自己的居家修炼小洞天，实现“在生活中修炼，在修炼中生活”，核心实操要点有五点：

聚气：以客厅或书房为修炼的核心穴场，保持开阔整洁，摆放绿植、鱼缸，聚天地之气，打坐时在此处，吸收聚起的气；

藏风：修炼的房间，门窗要避免直对楼道、马路、电梯口，防止煞气直冲，若无法避免，可在门口放绿植、屏风挡煞，藏风聚气；

纳祥：修炼的方位，优先选坐北朝南，纳正阳之气，或根据自己的本命气脉，选择契合的方位，比如五行缺火的人，可面南打坐，吸收火脉之气；

采气：利用清晨、傍晚的时间，在小区的水系、公园等气脉顺畅的地方采气，清晨采朝阳之气，傍晚采晚霞之气，补自身元气；

修心：风水布局只是“外境聚气”，真正的修炼核心是“内心安住”，在生活中保持本心清净，不被贪嗔痴慢疑所扰，外境的气才能与内心的气相合，达到天人合一的境界。

第八章：《地理五诀》的终极悟道——五诀修天地，一心定乾坤

各位道友，写到这里，咱们已经用了近两万字的篇幅，把《地理五诀》从理论到实操、从古代到现代、从风水到修炼，拆解得明明白白。

从龙、穴、砂、水、向的五诀核心，到五行、三合的底层逻辑，从山地风水的寻龙点穴，到平洋风水的以水为龙，再到现代形势的解读、未来趋势的预判，我们看似在讲风水，实则在讲天地规律，讲道家智慧，讲修炼本心。

赵九峰花七天时间写下《地理五诀》，不是为了留下一本“看风水的工具书”，而是为了留下一本“修天地、修本心的悟道书”。

书中的龙、穴、砂、水、向，看似是天地的五大要素，实则是修士修炼的五大心法；书中的“龙合向，向合水，水合龙”的三合原则，看似是风水的实操总纲，实则是天人合一的修炼路径。

今天，我们站在现代的视角，重读《地理五诀》，不是为了搞封建迷信，而是为了从古人的智慧中，找到与天地相处的方式，找到修炼本心的方法。

接下来，我就为大家梳理《地理五诀》的终极悟道，让大家明白，五诀修的是天地，定的是乾坤，而乾坤的核心，就在我们的一心之中。

一、五诀对应五心：龙心、穴心、砂心、水心、向心

《地理五诀》的龙、穴、砂、水、向，对应着修士修炼的五心，五心如一，方能修得天地之气，定得自身乾坤：

龙对应龙心：龙是天地的气脉，龙心是修士的本心脉路。龙气顺畅，天地气脉才通；本心脉路顺畅，自身元气才通。修龙心，就是修本心的脉路，摒除杂念，让本心的元气顺畅流动，不被贪嗔痴慢疑所堵塞，这是修炼的基础；

穴对应穴心：穴是天地的聚气点，穴心是修士的丹田。天地之气聚于穴，自身元气聚于丹田。修穴心，就是修丹田的聚气能力，通过打坐、吐纳，让自身的元气聚于丹田，根基稳固，这是修炼的核心；

砂对应砂心：砂是天地的护卫，砂心是修士的戒定慧。砂山挡煞护场，戒定慧挡杂念护本心。修砂心，就是修自身的戒定慧，以戒止念，以定静心，以慧破迷，让本心不被外界的煞气、杂念所干扰，这是修炼的护卫；

水对应水心：水是天地的气血，水心是修士的气血流动。水脉顺畅，天地气血才通；气血顺畅，自身元气才旺。修水心，就是修自身的气血流动，通过饮食、运动、修炼，让身体的气血顺畅，元气旺盛，这是修炼的载体；

向对应向心：向是天地的呼吸口，向心是修士的悟道方向。天地之气从向入，修炼的方向从心定。修向心，就是定自身的悟道方向，以道家的天人合一为向，以清净无为为归，让自身的修炼方向不偏不倚，直指大道，这是修炼的指引。

龙心、穴心、砂心、水心、向心，五心相连，五诀合一，便是修士修炼的完整路径。

修五心，就是修天地五诀，让自身的本心与天地的气脉相合，达到天人合一的境界。

二、三合原则对应三修：修天、修地、修人

《地理五诀》的“龙合向，向合水，水合龙”的三合原则，对应着修士的三修：修天、修地、修人，三修合一，方能达到天人合一的境界：

修天：就是顺应天的规律，天有四季更替、日月星辰，天的规律是“自然”。修天，就是让自己的修炼、生活，顺应自然规律，日出而作，日落而息，不逆天而行，让自身的气脉与天的气脉相合；

修地：就是顺应地的规律，地有山川河流、气脉运行，地的规律是“承载”。修地，就是让自己的身心，承载天地之气，借地的气脉补自身的元气，让自身的气脉与地的气脉相合；

修人：就是修自身的本心，人的本心是“清净无为”，人的规律是“本心向善”。修人，就是摒除杂念，清净本心，让自身的本心与天地的本心相合，达到天人合一的境界。

修天、修地、修人，三修合一，就是“龙合向，向合水，水合龙”的三合原则，天地人之气相合，自身的元气才能与天地的元气相融，修炼才能精进，本心才能安定。

三、风水的本质是修心，天地的规律是本心

各位道友，我们学了这么久的风水，看龙、点穴、消砂、纳水、立向，看似在摆弄外在的环境，实则是在修炼内在的本心。

风水的本质是“境随心转”，外在的环境是内心的投射，内心清净，外在的环境自然聚气纳祥；内心浑浊，外在的环境自然煞气丛生。

赵九峰在《地理五诀》里讲“吉地自有吉人居”，不是吉地造就了吉人，而是吉人的本心造就了吉地。

一个本心清净、向善、顺应天地规律的人，无论身处何地，都能借天地之气，聚自身之旺，所谓“吉地”，不过是吉人本心的外在体现；

反之，一个本心浑浊、向恶、逆天而行的人，即便身处风水宝地，也会因为自身的煞气，破坏天地的气脉，所谓“凶地”，不过是恶人本心的外在体现。

天地的规律，看似藏于山川河流、气脉运行之中，实则藏于我们的本心之中。

道家讲“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，天地的五诀，就是我们本心的五心；天地的三合，就是我们本心的三修。

读懂了本心，就读懂了天地规律；修好了本心，就修好了天地风水。

四、现代修士的终极修炼：执五诀以修心，借天地以定乾坤

作为现代修士，我们身处闹市，身兼生活与修炼的双重责任，不必追求隐居深山的清净，只需学会执五诀以修心，借天地以定乾坤。

在生活中，我们可以运用《地理五诀》的原则，布局居家风水，打造聚气的环境，但更重要的是，用五诀修五心，用三合修三修，让本心清净、戒定慧具足、气血顺畅、方向明确、脉路通畅。

在修炼中，我们可以运用《地理五诀》的原则，采天地之气，补自身元气，但更重要的是，明白天地之气与本心之气本为一体，外境的聚气只是辅助，内心的清净才是核心。

只要本心清净，无论身处闹市还是深山，都是风水宝地；只要本心安定，无论面对何种挑战，都能借天地之气，定自身乾坤。

赵九峰在《地理五诀》的结尾说：“地理之学，本于天地，成于人心。”

这句话便是全书的终极悟道——风水之学，源于天地的规律，成于人心的修炼。天地无好坏，风水无吉凶，一切的好坏吉凶，皆在人心之中。

尾声：五诀入尘，一心归道

各位道友，《地理五诀》的通解，到这里就告一段落了。

近两万字的内容，从清代的赵九峰，到现代的都市修仙党，从山地的寻龙点穴，到平洋的以水为龙，从城市的发展形势，到个人的修炼路径，我们绕了一大圈，最终回到了“本心”二字。

龙、穴、砂、水、向，五诀入尘，融入了我们的生活、工作、修炼；戒、定、慧、清、净，一心归道，指引着我们的方向、路径、境界。

作为现代修士，我们不必执着于外在的风水布局，只需守住内心的清净，执五诀以修心，借天地以定乾坤，让本心与天地相合，让元气与自然相融。

天地有五诀，人心有五心，五心合一，五诀相融，便是天人合一的境界，便是大道所在。

愿各位道友，皆能从《地理五诀》中读懂天地规律，修炼清净本心，在闹市中寻得一方修炼的洞天，在生活中达到天人合一的境界，执五诀以御天地，借风水而修本心，最终一心归道，乾坤自定。