十月初八，北山贴出新告示：招募“律令宣讲士”，条件是识字、能讲、肯下乡。待遇从优，但有一条——得把北山的律令条文，变成庄稼人能听懂的大白话。

告示一出，投效北山的十几个读书人反应各异。

最积极的是个叫徐渭的落魄秀才，三十多岁，考了五次乡试不中，去年差点饿死在逃荒路上，被北山收留。他第一个报名：“在下半生困于八股，今能为百姓说人话、讲实理，幸甚至哉！”

也有犹豫的。有个老童生私下嘀咕：“宣讲律令……岂非胥吏之事？有辱斯文。”

冯友德听说后，把那老童生请来，指着他身上的补丁长衫：“先生这件衣裳，穿几年了？”

老童生脸一红：“三年……”

“北山随便一个佃户，这两年都换了新袄。”冯友德缓缓道，“斯文不在衣冠，在作为。百姓不知法而犯法，官府不知情而滥刑——这才是真辱斯文。如今让律令下乡，让规矩入心，是功德。”

老童生默然半晌，也报了名。

最终选了八个人，徐渭为队长。李根柱给他们定了三条规矩：一不准之乎者也，二不准照本宣科，三不准收百姓分文。每人发一本《北山简明律令》手抄册、一块干粮、一双草鞋。

十月十二，宣讲队第一次下乡，去的是最偏的黄草岭。

头一天就闹了笑话。徐渭在村口祠堂前开场，清了清嗓子，刚念出“夫法者，天下之程式，万事之仪表……”底下打盹的打盹，聊天的聊天，一个老汉直接起身：“先生，您说的‘程式’是秤杆子不？俺们这秤砣坏了，能修不？”

哄堂大笑。

徐渭脸涨得通红。当晚八个人蹲在祠堂厢房总结，徐渭叹气：“咱们还是没放下身段。”

第二天换法子。徐渭不再拿册子，搬个板凳坐到晒谷场，跟纳鞋底的婆姨、抽烟袋的老汉唠嗑：“大娘，您说要是张家偷了李家的鸡，该咋办？”

“赔呗！下蛋母鸡赔两只，公鸡赔一只。”

“要是张家不认呢？”

“找里正……哦，现在找民事官。”

“要是民事官断不公呢？”

婆姨愣住：“那……那咋办？”

徐渭这才掏出册子：“咱们北山有新规矩——断案不公，可上诉至元老会议，还可请百姓陪审。这叫‘申诉权’，白纸黑字写着哩！”

婆姨眼睛亮了：“这好！官大也不能一手遮天！”

就这么你一言我一语，律令条文变成了家长里短。讲到田土律，徐渭直接带人去地头，指着田埂说：“往后这地界，埋块石头为记，谁挪石头谁挨罚——这叫‘田界以石为证’，比嘴说管用。”

讲到婚姻律，队里唯一的女宣讲士周娘子（是个寡妇，读过点书）跟村里妇人讲：“北山规矩，寡妇再嫁，族里不得拦；女子可继承父业——虽然现在难，但规矩立下了，慢慢来。”