蛐蛐被对父母的恨意裹挟，几乎窒息。就在这情绪的深渊里，一个锋利如冰锥的念头，突然刺穿了混沌：

她忽然明白了，为什么欧美国家普遍存在那种疏离的亲子关系，老人往往独居终老。

那并非简单的文化差异或个性独立，其深层心理动因，或许与她父亲如出一辙——一种基于自身局限、却对子女（尤其是未能达成其期望的子女）的“吹毛求疵”与“情感苛责”。

这个看似武断的结论，她有个小小的、带点偏执的“依据”：爱吃肉的人，更容易吹毛求疵。这观察源自她最切近的样本——她的父亲，以及那位同样无肉不欢、挑剔成性的大嫂臧小红。饭桌上，他们能就一口菜的味道展开冗长的挑剔，大嫂甚至反过来嘲讽公公“毛病真多”。他们本质是同一类人：以自我感受为中心，善于发现瑕疵，并习惯于将不满外化为对他人（尤其是弱势家人）的指责。

欧美人饮食结构以肉食为主的习惯，（在她这套非正式理论里）潜移默化地强化了某种性格倾向：忍耐力极低。到了老年，这种倾向变本加厉，变成对子女生活全方位的审视与贬低——从里到外看不起自己的儿女。

这种矛盾的极致便是：身为“老鼠”的父母，从不反思自己为何是“老鼠”，却理直气壮地期望甚至要求子女必须成为“龙凤”，飞黄腾达。一旦子女未能达标（而多数人终将平凡），那持续的失望便会化作尖酸的言语、冷漠的脸色，以及无形的精神压迫。最终，身心俱疲的子女只能选择“用脚投票”，以物理和情感的疏远，来换取一丝生存的空间与心灵的安宁。这不是背叛，这是在精神苛政下的被迫撤离。

“种瓜得瓜，种豆得豆”，这道理朴素得像泥土。可现实中，无数父母（包括她自己的）仿佛集体被洗了脑，活在一种巨大的逻辑悖论里：“我渣（或平庸），但你们（子女）必须牛逼，才对得起我的‘付出’（或存在）。”他们将自身未能实现的野心、对生活的失意，转嫁为对下一代不切实际的期望，并将这期望包装成“爱”与“为你好”。

悟到这一层，蛐蛐心头的恨意，没有消散，却沉淀为一种更冰冷、更悲悯的荒诞感。看着父亲那副因不满而紧绷的脸，她忽然觉得，他连同他所代表的那种父母，都活在一个巨大的、自欺欺人的笑话里。

他们挥舞着“爱”的鞭子，抽打的却往往是自己的影子。而子女的远离，不是不孝，而是这个笑话在现实中最诚实、也最残酷的结局。

夜更深了。蛐蛐关掉灯，在黑暗中睁着眼。她知道自己无法改变父母，也无法彻底割断这血缘的藤蔓。但至少，她看清了这出家庭悲剧的某种普遍脚本。恨，或许无法放下，但理解，能让她从单纯的受害者情绪中，稍微解脱出来，站到一个更清醒、也更孤独的观察位上。