于是，短短不到半月，《兰台玉屑集》的销售势头便如退潮般迅速滑落。

文华阁仓库里堆积如山的精美书册，从炙手可热变成了烫手山芋。

前来问津者寥寥，原先预订的书铺也开始找借口要求退货或减少进货。

眼看巨额投入可能血本无归，文华阁的掌柜急得嘴上起泡，暗中向王百川和三皇子府诉苦。

而压力最大的，莫过于心高气傲的全施琅。

预期的赞誉与追捧如泡沫般破裂，取而代之的是市场的冷遇和私下里越来越多的质疑之声。

他无法接受自己的“传世之作”竟不如一本“下里巴人”的故事受欢迎。

在巨大的心理落差和文华阁的催逼下，全施琅终于失态。

他不再维持“第一才子”的风度。

在一次小范围的文会上，当着几位友人的面，将满腔怨愤倾泻而出，痛斥如今的读者：

“毫无耐心，品味低下”

“只知追逐感官刺激，不识真正文章妙处”

“舍细糠而就糟粕，长此以往，谁还肯潜心钻研学问、创作雅正之文？文坛风气，将败坏于这些庸众之手！”

这番话经过添油加醋的传播，迅速在京城炸开。

一半人觉得他说得“话糙理不糙”，认为《水浒传》这类书盛行，确实挤压了严肃文学的空间，助长了浮躁风气。

另一半人则对其高高在上的姿态和赤裸裸的“道德绑架”嗤之以鼻，认为“文章写出来不就是给人看的？别人不爱看，反怪读者没品味？天下哪有这样的道理！”

明眼人都知道，他口中的“糟粕”、“不良之书”，指的就是《水浒传》。

两本书、两种文学趣味、乃至背后代表的不同圈子与势力的对立，被全施琅这番话彻底摆上了台面，成为全城热议的焦点。

走投无路又羞愤难当的全施琅，最终求到了自己的授业恩师——“明镜先生”方孝孺面前。

方孝孺乃是当世公认的几位大儒之一，学问渊博，德高望重，门生故旧遍及朝野。

他为人方正，治学严谨，平生最重“诚”字，对近来京中流行的《红楼梦》、《西游记》等“杂书”从未涉猎，认为非君子所当为。

见自己最得意的门生如此窘迫委屈，老先生心中自然不悦。

他虽不屑于市井争斗，但觉弟子受辱，师门蒙尘，此事不能不管。

当然，以大儒的身份，他绝不可能去做那等撒泼打滚、暗中使绊的勾当。

他的方式，是堂堂正正的“以文论道”。

他先让书童去知有书肆买了一本《水浒传》回来。

自己则先用了两日时间，仔细重读了一遍弟子全施琅的《兰台玉屑集》。

边读边捻须颔首，觉得文章技法纯熟，立意高雅，用典精当，颇见功力，心中对弟子的才学还是满意的。

所以他更加认定是世风日下，读者浅薄，才致使明珠蒙尘。

然后，他才带着一种审慎的、甚至略带挑剔和预备批判的心态，翻开了那本引起轩然大波的《水浒传》。