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太子看到羊軒色急匆匆過來，覺得他可能是知道了什麽線索，便把卷宗放在一邊：“怎麽了？”

“仵作說，有一具白骨是在三年前死亡的，我覺得未必有那麽久，但可以作為一個調查方向。”羊軒色勉強穩住呼吸回答。

此時太子沒有收到仵作的回報，他只能從羊軒色的只言片語中理解他想表達的意思：“你是說，這一具屍體是例外，其他的，沒有這麽久？”

羊軒色好不容易平複氣息，點頭：“對，其他屍體都能跟普濟寺失蹤小孩兒的時間對上，唯獨這一具，時間非常早，不排除模仿犯罪或者兇手時隔幾年再次犯案的可能。”

如果猜測成真，就是皇恩山府衙的失職，太子必然要參一本，天子腳下都出現這種兇徒，并且逍遙法外多年，豈不是在說皇城的防衛仿若薄紙？

皇恩山的特殊地位源于大虞曾經出的一些皇帝，他們本身過于信道信佛，當今皇帝可不信，他信自己多于信其他東西，不過也會遵循祖制進行祈福或者祭祀，要是皇恩山有問題，他估計更希望把根源給平了。

太子疲憊地揉了揉眉心，說：“除此之外，還有什麽線索？”

羊軒色已經自覺地找到位置坐下，他也皺着眉頭思考：“仵作說，那些孩子身上的傷口，除去致命傷之外，都很像是被父母打的那種傷，他們其中有一小半是和尚，平時應該不會受這種虐待，所以他更傾向于是兇手在做這種事。”

仵作沒有明說，但羊軒色明白他的意思，這種傷害手法，或許會是一種兇手的情感投射。

情感映射也是破案中的推斷方法之一，通常在警方破案的時候是心理學方面的專家提供幫助。

古代沒有心理專家，一切只能羊軒色來回憶過去看過的書裏，是否有類似的劇情。

太子思索半晌，先安排人去山下繼續找皇恩山府衙問最近三年之內的失蹤案，順便在皇恩山附近問問，有誰家特別喜歡打妻兒的。

調查方向算是定下了，羊軒色想不出個所以然，就乾脆跟太子一塊看起了那些卷宗。

失蹤案非常多，并不是所有人都會到府衙報案，而報案了的，年齡段各不同，其中相當一部分失蹤孩子的年齡并不符合那些屍體的年紀。

排查完所有不符合的案子，剩下卷宗數量還是比屍體要多一點，于是羊軒色又把性別給排除了，考慮到屍體全是男孩兒，所以失蹤案裏的女孩案子只能先排除。

這下卷宗數量就幾乎對上了，一年內失蹤且報案的有二十例，其中十五例從時間上看，都能與屍體以及小沙彌對應上。

多出來的五例羊軒色看了一下，發現這些孩子都有哥哥姐姐。

羊軒色其實不是很想往重男輕女上面想，可每個卷宗裏除去小和尚之外，都有點這個傾向。

不過羊軒色沒提出來，古代封建思維跟現代的差距，很多事情都難以說清楚的，而且男女矛盾并不如現代激烈。

網上有句話羊軒色覺得說得很有道理，所有的男女矛盾都是因為女性接受了高等教育，她們開始意識到自己是個人，而不僅僅是被賦予的“女兒、妻子、母親”等标簽。

大虞的女子對比現代鄉村來說還要好不少，這導致羊軒色不太敢确定這是因為重男輕女導致的案件。

快天黑的時候樂五回來了，他帶回來一個消息，說是在靠近山腳的地方，發現了獵戶暫住的房子，那個房子裏經常有獵戶過去躲避并且暫住，還會處理獵物，以至于裏面有很多工具跟血腥味，就算是被人看到了，也不會懷疑。

獵戶屋內處理得很乾淨，但侍衛們基本上是屍山血海裏訓練出來的，屍臭味還是動物屍體腐爛的味道他們分得一清二楚，确信，那個獵戶小屋內肯定有人死過。

羊軒色不太懂這個，他聽完後直接說：“沒有找到獵戶本人嗎？難道是畏罪潛逃了？”

話音落下，太子跟樂五都用欲言又止的表情看着他，看得羊軒色十分茫然。

太子輕嘆一口氣，給他解釋：“那不是誰獨有的房子，相當于一個無人驿站，裏面的東西也是各個獵戶或者獵戶的家人放進去的，誰拿了裏面的東西，就會自覺補上，大家心照不宣地建造一個獵戶小屋，萬一遇上特殊情況，至少有個地方暫住，不至于死在野外。”

這麽一解釋羊軒色就聽懂了：“哦，就跟共用的水井一樣，大家一起打的，所以全村人都會維護，可這樣就難辦了，那麽多獵戶，怎麽知道是誰啊？”

作者有話說：

太子：我家小羊笨笨的。小羊：等會兒我就創飛你！——我回來了，醫生說我是氣血不足加營養不良導致的卵子沒發育，所以不會來姨媽，給我開了超難喝的滋補中藥、拔罐刮痧和保胎流程（bhi）。沒有懷孕，但也是體驗了一把怎麽保胎，接下來每天都要去醫院燒艾，所以更新就改成按榜吧，不然燒艾回來我人都累迷糊了，也寫不出來，有更新的話就是零點，超過零點沒有就是太累寫不出來，不用等，大家如果覺得追更麻煩，可以一周來看一次我。或者直接養肥也行，我開文的時候沒料到會有這種意外，很抱歉