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三圈走完，她停了下来，面朝东南方向站定。然后她开口了。

她的声音和平时说话完全不一样。平时她说话声音干哑粗糙，像个破风箱，但那一刻她的声音变得又尖又长，每一个字的尾音都拖得老长，往上扬起，像是在唱一首没有旋律的歌。她喊的是我的名字。不是我的小名，是我的大名，姓加名，一个字一个字地喊出来：“刘——志——远——”那声音在寂静的村子里传出去很远，像是有人在深山老林里喊山，喊完之后，远远的山那边好像有什么东西在回应似的，风声忽然变了方向。最让我妈毛骨悚然的是，一直没有任何反应的我，在吴婆婆喊出第一声的时候，身体忽然抖了一下。不是那种害怕或者冷到了的抖，而是像有什么东西撞到了身上，整个人被震了一下。

吴婆婆没有停。她继续喊第二声：“刘——志——远——回来哦——”这一次，她把“回来哦”三个字喊得格外长，“哦”字的尾音拖了足足有七八秒，到最后声音都变成了气声，但她还是坚持着把那个音送了出去，像是要把这三个字送到某个很远很远的地方，送到那个我的魂正蹲着发呆的水渠边上。喊完第二声，我的身体又抖了一下，比第一次更剧烈，两只手从膝盖上滑落下来，垂在身体两侧，手指无意识地抽搐了几下。

吴婆婆回头看了我一眼，朝我妈点了点头，意思是有效果，魂在路上了。然后她又喊了第三声。她喊到第三声的时候，蜡烛的火苗忽然变了颜色。本来是正常的橘黄色，但那一瞬间三根蜡烛的火苗同时拉长了，蹿到了将近二十厘米高，颜色变成了幽幽的青蓝色，像是燃烧的不是蜡而是酒精。院子里的光线从温暖的橘黄色一下子变成了诡异的冷色调，照得吴婆婆脸上的皱纹像刀刻的一样深。那些青蓝色的光映在白米画的圆圈上，每一粒米都像是在发光，整整齐齐地围成一个光晕环绕的圈，像某种结界。

我妈吓得往后退了半步，但又不敢出声。吴婆婆面不改色，继续喊我的名字，手里的铃铛摇得越来越急，铜铃声不再是那种从容不迫的节奏，而是变得急促密集，叮叮当当连成一片，像是在催促什么东西快点赶路。就在这时候，一件让我妈差点尖叫出声的事情发生了。搭在椅背上的那件红背心，忽然动了一下。不是被风吹动的——那天晚上根本没有风，蜡烛的火苗之所以会蹿高变色，跟风没关系。红背心像是被一只看不见的手扯了一下，从椅背上往下滑了大概两厘米，袖子翻了过来，耷拉在椅面上。然后椅子背后面的地上，那个白米画的圆圈边缘，有几粒米自己动了一下。从圈外向圈内滚了进来。

吴婆婆停止了摇铃。院子里骤然安静下来，安静得能听到蜡烛芯燃烧时发出的细微滋滋声。她慢慢走到我面前，把手掌平放在我的额头上，闭上眼睛，嘴里念念有词。念的是什么，我妈一个字都听不懂，说是既不像客家话也不像官话，倒像是一种非常古老的方言，或者干脆就是某种经文咒语。念了大概一分多钟，她忽然在我额头上重重地拍了一下，“啪”的一声脆响，然后大喝一声：“回来了！”

我整个人猛地一震，像是被人从水里捞出来一样，大口大口地吸了一口气，然后“哇”地一声哭了出来。哭得撕心裂肺，眼泪鼻涕糊了一脸，浑身拼命地扭动挣扎，像是刚从一场噩梦中醒过来。我妈说那一刻她腿都软了，差点当场瘫坐在地上。从早上到深夜，整整一天的时间，这是我说出的第一个声音。

吴婆婆让我妈把我抱紧，然后把拴在椅子上的红绳解开，系在了我的左手手腕上，叮嘱我妈三天之内不能摘，洗澡也不能摘。那件红背心要让我穿上，三天不能换。米圈要留到明天太阳出来之后才能扫掉，而且不能往门外扫，要往里扫，把米收起来煮成粥给我喝了。蜡烛要让它自己烧完，不能吹灭。我妈一一点头记下，千恩万谢地抱着我回了家。

回家的路上，我妈说她注意到一个细节——出门的时候她回头看了一眼吴婆婆的院子，看到那个白米画的圆圈有一个缺口。不是风吹的，也不是谁不小心踢的，那个缺口整整齐齐地对着东南方向，像是有什么东西从圈外面进了圈里面。缺口的那些米粒，全部翻了过来，白色的米粒变成了灰色的，像是被什么东西烧过一样，失去了原本的光泽。

这件事后来成了我妈的“保留节目”，每年过年亲戚聚在一起的时候都要拿出来讲一遍，每次讲都有新细节，越讲越玄乎。我长大之后也问过她，问她是不是记错了或者是夸大了，她说别的事情她可能记不清，但那天晚上蜡烛变颜色和红背心自己动这两件事，她拿命保证是真的。

我后来自己查过一些资料，发现“叫魂”这个习俗在中国民间分布极广，从东北到西南，从汉族到少数民族，几乎到处都有类似的仪式。叫法不同，手法不同，但核心逻辑是一样的——人的魂魄可以在受到惊吓、撞击或者被什么东西冲犯的时候脱离身体，游离在外，如果不及时召回来，人就会慢慢枯萎，最后油尽灯枯。有的地方叫“收惊”，有的地方叫“喊惊”，有的地方叫“招魂”。最讲究的是时辰，一定要在夜深人静的时候，因为魂白天不敢出来。最忌讳的是喊错名字、被人打断、或者叫回来的不是自己的魂。

吴婆婆后来活到了八十六岁，我大学毕业那年她走的。走之前据说还在给人看事，眼不花耳不聋，走的那天晚上自己给自己洗了澡换了衣服，躺在床上安安稳稳地睡着了，第二天没醒过来。村里人都说，这种人是有福的，阎王爷都不敢让她受罪。

她的那个铜铃铛不知道去了哪里。她死后她儿子把她那间老屋拆了重建，挖地基的时候在枣树还有一面巴掌大的铜镜。她儿子觉得晦气，连陶罐一起扔进了垃圾堆。我听说了之后赶回去想找，已经找不到了。

不过那些东西找不找得到，可能也不重要了。重要的是，我妈说吴婆婆生前跟她说了一句话：“给小孩子叫魂，叫回来的是魂。给大人叫魂，叫回来的就不一定是魂了。大人丢掉的魂，早就跟别的东西混在一起了，你分不清哪一个是自己的，哪一个是别人的。所以大人丢了魂，我不会去叫。叫回来一个不好的，比丢了魂还麻烦。”

这话我琢磨了很久，越琢磨越觉得不单单是在说叫魂这件事。