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这道题目出自《周礼》，但是却跳出了传统的典章制度阐释，要求结合现实政治而言，并且聚焦的是相对冷门的“友”这一范畴。

这既考验功底，也显然是今年热议的“党争”“寒恩对立”等现实问题而设。

考场上，偶有巡铺官来回走动，脚步声轻响。

各间席舍内，学子们沙沙的翻动桌案上的纸页，砚台、墨条的磕碰声。

王景琛闭目片刻，脑中一片清明，飞速运转。

《周礼》“九两”是凝聚国民的九种纽带，‘友’指以道义相交的贤士群体相互举荐、扶持，使得贤才得用，民众归心。

此题可以暗扣《公明考》的结论之一——唯有打破私人利益纽带，建立以公义、才德为标准的新“友道”，才能真正的“得民”、“固邦”。

构思完毕，王景琛提笔蘸墨。

在草稿纸上写下此篇的标题《“友以任得民”与当代士林新道》。

思路既通，多年习练下来，对于经义的格式已然内化于心，王景琛笔下不停，一口气写完了第一篇《周礼》义。

重新检查，略作细节修改之后，方又工工整整的誊抄到正式的答题纸上。

写完这第一题，时辰已近正午。

王景琛暂时搁下手中毛笔，轻轻按揉书写了一上午的手腕。

他从考篮之中林氏为她准备的带馅料的蒸饼，他取出一块来，又抬手向场内的监场差役与府兵示意。

一名府兵上前，王景琛客气的道：“麻烦军士，在下想要一碗热饮。”

他将自己随身携带的皮囊递过去。

八月中下旬，气候已然寒冷。

京兆府此次解试，在锡庆院内全程供应热姜汤，考生们有需要，都可以随时向监场的差役提请。

不过大部分人都还是比较克制，毕竟水喝了太多，频频如厕，在这考场上也是大忌。

只有到了非喝不可的时候，才会要一些。

这名府兵显然也认识王景琛，他当即接了皮囊，态度十分恭敬的道：“成，王校理您稍等。”

说罢，便拿了皮囊，小跑着去了。

短暂的休息过后，王景琛重新收拾好自己的桌面和考篮。

他重新开始审视今天剩的两道本经题目，剩下的这两道，分别出自《地官·司徒》与《春官·大宗伯》。

题二：《地官·司徒》‘以土均之法辨五物九等，制天下之地征’。请释‘土均执法’，并论其与方田均税法之异同得失。

题三：《春官·大宗伯》‘以宾礼亲邦国’。结合《周易·兑卦》‘朋友讲习’之义，论古今宾礼变迁与外交之道。”

这第二题“土均之法”与方田均税，《周礼》的“土均”是根据土地肥沃贫瘠以及位置来定税赋。本质是差异化、精细化税制。

然而无论是历史上，还是现在，“方田均税”都往往容易陷入“一刀切”或执行变形，要么推行过猛、激起民变，要么流于形式，被胥吏操纵，变成“刮地皮”。