请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

我在乾清宫养了五天。

这五天里，我严格执行了自己定的规矩——每天睡够四个时辰，一日三餐按时吃，不去工坊，不画图纸，不算数据。王福像个监工一样盯着我，到了该睡觉的时间就把蜡烛吹了，到了该吃饭的时间就把膳食端到面前，连奏折都替我挡了一大半——万岁爷在养病，不急的事过几天再说。

申时行那边也很配合。他每天只送三五份最紧要的奏折过来，其他的都替我处理了。内阁首辅的好处就在这里——日常政务他完全能扛得住，不需要我事事过问。

到了第六天，我觉得身体恢复得差不多了。咳嗽没了，精神也好了，吃饭也有胃口了。陈太医来复诊，说脉象已趋平稳，但仍需注意休息，切忌操劳。

我点头答应，心里盘算着什么时候去工坊看看老赵的进展。

然后，一份奏折打断了我的计划。

王福把奏折送进来的时候，脸色有点奇怪——不是平时那种恭恭敬敬的表情，而是一种欲言又止的为难。

万岁爷，这份折子……奴婢觉得您还是看看吧。

我接过来，翻开。

奏折的署名是南京刑部员外郎邹元标。

邹元标。

这个名字我知道。历史上的邹元标是万历朝有名的直臣，和赵南星、顾宪成并称东林三君。此人以敢言着称，当年张居正在位的时候他就敢上疏弹劾，被廷杖八十，差点打死，发配贵州充军。张居正死后他被召回，现在在南京刑部当员外郎，官不大，但名气很大。

我展开奏折，一行一行地看下去。

开头是标准的奏折格式——臣南京刑部员外郎邹元标，冒死上言。

然后就不客气了。

臣闻陛下近日沉迷工坊之事，日夜与匠人为伍，亲操锤凿之具，不理朝政，不近经筵，不问民生。臣窃以为，此非人君之所当为也。

我的眉头微微一皱。

继续往下看。

自古帝王之学，在于修身齐家治国平天下，在于亲贤臣远小人，在于勤政爱民体恤百姓。未闻有以奇技淫巧为务者也。昔宋徽宗好书画，终致靖康之耻；明武宗好嬉游，终致社稷不安。陛下春秋鼎盛，正当励精图治之时，奈何效此亡国之君所为，沉溺于匠人之末技乎？

好家伙，直接把我和宋徽宗、明武宗相提并论了。

这两位可都是有名的昏君——一个丢了半壁江山，一个差点把大明玩没了。邹元标把我和他们放在一起，等于是在说：皇帝你再这么搞下去，就是亡国之君。

我深吸一口气，继续看。

臣又闻陛下于工坊之中，耗费国帑无算，征调匠人数百，日夜锻铁铸器，不知所为何物。或曰造火铳，或曰炼精钢，然此皆匠人之事，非天子之事也。天子之事在庙堂，不在工坊；在经义，不在器物；在人心，不在铁石。

陛下或以为此等器物可强兵利国，然臣以为不然。兵之强弱，在于将帅之贤愚、士卒之勇怯、粮饷之充足，岂在区区器物之巧拙乎？昔秦始皇收天下之兵铸十二金人，然秦二世而亡；隋炀帝造龙舟万艘，然隋亦二世而亡。器物之精，不足以救国；人心之失，足以亡天下。

这段话引经据典，逻辑严密，把皇帝搞工坊是不务正业这个论点论证得头头是道。如果我不是穿越者，如果我不知道科技对国家命运的决定性影响，我可能真的会被他说服。

但我是穿越者。

我知道他说的每一个字都是错的。

兵之强弱，不在将帅之贤愚，不在士卒之勇怯——在于武器。

一支装备了膛线火铳的军队，哪怕将帅平庸、士卒怯懦，也能碾压一支装备了刀枪弓箭的精锐之师。这不是我的观点，这是历史反复证明的事实——鸦片战争、甲午战争、八国联军，哪一次不是武器的碾压？

但我不能这么跟邹元标说。

因为他不会懂。

他活在一个人心决定一切的思维框架里，在这个框架里，道德比技术重要，经义比器物重要，人心比铁石重要。这个框架不是他一个人的，是整个儒家知识分子群体的——他们从小读四书五经，学的是修身齐家治国平天下，从来没有人告诉他们一支枪可以改变世界。

我继续往下看。

臣更忧者，陛下亲近匠人而疏远儒臣，重器物而轻经义，此风一开，天下士子将何所归？科举取士，所取者经义之才也，非工匠之技也。若陛下以工匠之技为重，则天下士子将弃经义而趋工技，圣人之道将绝，斯文将丧，此臣之所以痛心疾首而不得不言也。

看到这里，我的心跳加快了。

邹元标提到了科举。

他说若陛下以工匠之技为重，则天下士子将弃经义而趋工技——这句话，几乎是在预言我接下来要做的事。

科举加设理工科。