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利玛窦到京城那天，是三月二十三。

比我预计的快了将近半个月——看来沿途驿站确实给了他不少便利，水路走得很顺。

消息是王福一大早送来的。我正在御书房里批奏折，他小跑着进来，脚步声比平时急促了不少，啪嗒啪嗒的，在安静的御书房里格外清晰。

万岁爷，西洋人到了！他的声音又尖又细，但压着嗓子，像是怕被外面的人听到，昨天傍晚到的，住在会同馆。礼部的人已经去接洽了。

我放下笔，他的东西都带齐了？

回万岁爷，都带齐了。礼部的人清点过了，和广东送来的清单一样，一件不少。

我没有立刻召见他。

不是摆架子——虽然摆架子也是原因之一。在这个时代，皇帝不可能一个外国人刚到就急吼吼地召见，那样会显得太掉价。

更重要的原因是，我需要先观察他。

我让王福安排了两个人去会同馆利玛窦——名义上是照顾，实际上是观察。我需要知道这个人的性格、习惯、言行举止，以及他对大明的态度。

这两个人是锦衣卫的，但穿的是礼部的衣服。

第一天的报告，当天晚上就送到了我手上。

利玛窦，约四十余岁，身材高大，面白多须，目色灰蓝，鼻梁高耸。着儒服，戴儒冠，操官话，虽有口音，但尚能听懂。举止温文有礼，见人即拱手作揖，颇通中国礼仪。

我看到着儒服，戴儒冠这几个字，忍不住笑了一下。

利玛窦确实是个聪明人。他知道在中国，穿什么衣服比说什么话更重要。一个穿着西洋教士袍的外国人，走到哪里都会被当成异类；但一个穿着儒服的外国人，至少能让中国人觉得这个人尊重我们的文化。

报告继续写道：利玛窦到会同馆后，先沐浴更衣，然后将随行物品逐一清点整理。其对书籍仪器极为爱惜，亲自搬运，不假他人之手。晚间独坐房中，翻阅书籍至深夜，偶尔在纸上书写，似在记录什么。

其随行人员共三人——一名西洋仆从，名约翰，年约二十余岁，不通中文；一名中国仆从，名李应试，广东人，通西洋语言，充当翻译；一名中国教徒，名瞿太素，南京人，举人出身，弃儒从教，随利玛窦学习西洋学问已有数年。

瞿太素。

这个名字我也有印象。前世读利玛窦传记的时候见过——瞿太素是利玛窦在中国最早的学生之一，也是最忠实的追随者。他出身士大夫家庭，中过举人，但后来对儒学失去了兴趣，转而跟利玛窦学习西方科学和天主教。

一个举人出身的人，放弃了科举前途，去跟一个外国传教士学习奇技淫巧——这在当时的士大夫圈子里，简直是离经叛道。

但这恰恰说明，利玛窦的学问确实有吸引力。连举人都能被吸引过去，说明他教的东西不是花拳绣腿。

第二天的报告更有意思。

利玛窦今日在会同馆接待了数名来访的官员和士人。其中有翰林院编修赵用贤、国子监博士李廷机、礼部主事冯琦等。利玛窦与来访者谈论甚欢，话题涉及天文、地理、算学、历法等。利玛窦取出随身携带的坤舆万国全图，向来访者展示，众人大为惊叹。

赵用贤问利玛窦：贵国在何处？利玛窦指图中一处曰：此即意大里亚，在大明之西万里之外。赵用贤又问：大明在图中何处？利玛窦指图中央偏东处曰：此即大明。赵用贤观之良久，叹曰：不意天下之大如此。

我看到这里，嘴角又翘了一下。

坤舆万国全图——这是利玛窦在中国最有影响力的作品之一。这幅地图第一次让中国人看到了完整的世界——不是天圆地方的世界，不是中国居天下之中的世界，而是一个球形的、有五大洲四大洋的世界。

在原本的历史上，这幅地图在中国引起了巨大的震动。有人惊叹，有人质疑，有人愤怒——大明怎么不在世界的中心？这个西洋人在胡说八道！

但不管怎样，这幅地图打开了一扇窗。

现在，这扇窗提前打开了。

第三天的报告里有一个细节引起了我的注意。

利玛窦今日在房中调试其所携千里镜。其将千里镜架于窗前，对准远处城楼观望。随后又取出一铜制仪器，形如圆盘，上有刻度及指针，似为测量方位之用。利玛窦对此仪器反复调试，甚为仔细。

铜制圆盘，有刻度和指针，测量方位——这是星盘，或者是罗盘的某种变体。十六世纪的欧洲航海家常用的导航工具。

利玛窦不只是一个传教士，他还是一个实践者。他不是那种只会纸上谈兵的学者，他会动手操作仪器，会实际观测。

这让我对他的评价又高了一分。